裴秀。

裴秀(224年——271年4月3日)，字季彥。河東郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人。魏晉時期名臣、地圖學家，東漢尚書令裴茂之孫、曹魏光祿大夫裴潛之子。

裴秀作《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪製學。李約瑟稱他為“中國科學製圖學之父”，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。

裴秀出身於著名士族“河東裴氏”，他的祖父裴茂、父親裴潛，分別在東漢和曹魏官至尚書令。

裴秀自幼便好學，有風度和良好的品德，八歲時就會寫文章。

他的叔父裴徽，在當時名望很高，家中常有很多賓客來往。有些賓客在來拜見裴徽之後，還要到裴秀那裡交談，聽聽他的想法，裴秀當時才十幾歲。

但裴秀的生母的出身微賤，裴秀的嫡母宣氏對他生母無禮，曾讓她給客人端飯菜，客人見她後都站起來致禮。裴秀的母親說，“我這樣微賤，客人致禮應當是為小兒的緣故啊。”

宣氏知道此事後，就不再輕視她了。

當時人們作諺語稱讚裴秀道，“後進領袖有裴秀。”

…… ……

後來，度遼將軍毋（Guàn）丘儉將裴秀推薦給大將軍曹爽，稱讚他說，“生而聰慧，長大後崇尚自然，虛靜守真，性入深奧之道，博學強記，無文不通，孝敬尊長，友善兄弟，美名著於鄉里，高聲聞於遠近。確實應為聖明天子的輔臣，登三公之位，參贊於大府，功德昭化天下。不只是子奇、甘羅這一類的人物，兼有顏回、冉求、子游、子夏的美德。”

曹爽於是召裴秀任大將軍府掾屬。

魏晉追求“名士風度”風潮乍起，裴潛常年服食一種中藥（寒食散）。正始五年(244年)，裴潛去世，裴秀世襲父親的爵位清陽亭侯，又被調為黃門侍郎。

此後，他的生母和嫡母宣氏跟他住在一起。

這時，他已娶妻生子，年滿二十歲。

…… ……

曹爽被殺，裴秀因為是曹爽的故吏而被免職。不久後，又被任命為廷尉正，在司馬昭任安東將軍及衛將軍時，都擔任他的司馬，參與謀劃軍國之政，大多都得到信任而被採納。後遷任散騎常侍。

當時魏帝曹髦（máo）好學有文才，多次請裴秀到東堂一起講解談論學問，切磋文章，稱裴秀為儒林文人。

嫡母宣氏和生母相處得很好，自從裴秀的父親去世後，她們倆好像調換的位置，宣氏處處現出低微之狀。可是，裴秀一如生母一樣，奉孝宣氏，反覆告誡家人，不可偏廢。

…… ……

甘露二年(257年)，諸葛誕據壽春發動叛亂(即淮南三叛最後一叛)，司馬昭親自率軍討伐，裴秀與尚書僕射陳泰、黃門侍郎鍾會從徵，參與謀劃策略。

叛亂被平定後，裴秀轉任尚書，進封為魯陽鄉侯，增加食邑一千戶。

曹奐為魏元帝，裴秀因參與謀立定策，進爵為魯陽縣侯，增加食邑七百戶，又遷任尚書僕射。

鹹熙元年(264年)，朝廷下詔審查改革各種法律制度。當時荀顗（yǐ）負責制定禮儀、賈充負責訂正法律，而裴秀則負責修改官制。裴秀建議恢復五等爵制，於是自騎督以上的六百多人都受封爵位。裴秀被封為濟川侯，封地六十裡，食邑一千四百戶，以高苑縣的濟川墟為侯國所在地。

鹹熙二年（265年），他的生母病逝，嫡母宣氏不食不飲守在靈堂，對人說，“她死了，我還活著作甚？”

要自殺。

裴秀問她為何如此，宣氏說，“我賴你的母親苟活在此，她去了，我還得以活？”

意思是，你生母死了，你還能給我好煙兒抽，我不死，還等著什麼？

裴秀把宣氏攙扶起來，對她說，“我終能扶持與你。”

以後，裴秀孝敬宣氏如同生母，被世人所樂道。

…… ……

司馬炎即晉王位後，拜裴秀為尚書令、右光祿大夫，與御史大夫王沈、衛將軍賈充一同開府辟召掾屬，並加職給事中。

司馬炎代魏建立西晉後，裴秀被加任左光祿大夫，被封為鉅（jù）鹿郡公，食邑三千戶。

有人告他佔用官地等罪名，司馬炎核實後，下詔認為裴秀輔助朝政，有功於王室，不能因為小毛病而掩蓋他的功勞，於是命有關部門追究直接責任人的罪責，裴秀免責。

裴秀精通儒學、多聞博識，又留心政事，在司馬炎受禪的時候，匯聚群臣進言的要領，他所裁定的事，都不違犯禮。裴秀創制朝廷禮儀，陳列刑法，大多都被採納應用，作為範例。他任司空四年，被當世稱為名公。

…… ……

魏晉風度一直是文人名士所津津樂道的話題，在許多人看來，它所代表的是一種真正的名士風範。為此文人士大夫掙食寒食散，服用它的症狀是渾身燥熱難受，必須快速走動，並且伴隨著叫聲才能慢慢散熱。

但這一番燥熱過後，人們獲得了很大的快感，會感到精神清爽，體能、**都有所激增，所以在當時的貴族階級很流行服用這種藥。

泰始七年(271年)三月初七(4月3日)，裴秀在一次服用寒食散(即五石散)後誤飲冷酒(食用寒食散後宜服熱酒)，而不幸逝世，終年四十八歲。

…… ……

他逝世後，司馬炎下詔說，“司空聰敏而有德，舉止儒雅，佐皇室而輔國政，功勳宏大。正準備依賴他闡釋施行各種法制，為世人作出典範，但他不幸去世，朕甚為痛惜。”

咸寧元年(275年)，裴秀與石苞等都得以列名受祭。

…… ……

主要成就：

裴秀在地圖學上的主要貢獻，在於他第一次明確建立了中國古代地圖的繪製理論。他總結中國古代地圖繪製的經驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的製圖理論“製圖六體”。

所謂“製圖六體”就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即:即分率(比例尺)、準望(方位)、道裡(距離)、高下(地勢起伏)、方邪(傾斜角度)、迂直(河流、道路的曲直)，前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；後三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。

這六項原則是互相聯繫，互相制約的，它把製圖學中的主要問題都接觸到了。

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裴秀在任司空時，因為自己的職位是地官，又認為《禹貢》中的山川地名，沿用久遠，後世多有改變，解說者或牽強附會，漸漸混淆不清。

於是採集甄別舊文，有疑的地方缺而不論，古代有其名而當今不用的地方，也都作出註解，作成《禹貢地域圖》十八篇，上奏武帝，被收藏於秘府。圖上古今地名相互對照，它不僅是當時最完備、最精詳的地圖，而且更重要的是它採用了科學的繪製方法。

裴秀在圖的前面寫了序言，詳細談到了他繪制地圖所運用的方法。這是一篇很有科學價值的珍貴文獻，它體現了裴秀在製圖理論上的卓越見解。這篇序言後來被儲存在《晉書?裴秀傳》及《藝文類聚》、《初學記》等文獻裡。（未完待續）