宣贊的正室，是林沖東後趙安福的妹妹平福帝姬，算來他是林沖連襟。他這個甘隴路路長，幹的還是很不錯的。河湟河套地區，已經遍佈漢人的田地莊稼。此番西域大戰，糧草有一多半都是甘隴路這邊供應的。林沖誇獎了一番，又對宣贊提點了幾個今後要務。

一是交通，除了擴充套件修繕現有幹道，雖然汴京到長安的鐵路尚未完工，但從長安經秦州（甘肅天水）、熙州（甘肅臨洮）、蘭州、甘隴路路府涼州（武威）、肅州（酒泉）、伊州（哈密）、高昌（吐魯番），至安北路路府也迷裡（新疆額敏）的鐵路，也已經開始規劃動工了。林沖要宣贊重點支援。

二是環境保護，林沖知道後世這一帶和西域很多地方，後世的環境惡劣，便要宣贊注意保護剩下的林木，鼓勵用煤，禁止伐樹，保護草原。

三是支援移民西域，從一年多前起，今後相當長一段時間，大華朝會不斷向西域移民。甘隴路是絕大多數移民的必經地，這項任務也不輕鬆。

宣贊一一應下，林沖便轉頭林靈素：“林道長已經六十有餘了吧？在此地傳教身體可好？”

林靈素躬身道：“多謝皇上關懷，貧道身體無礙。在此處傳道得宣路長大力支持，也不算太辛苦。大華朝立國之後，貧道就一直在外傳道，前些日子公孫大師傳來道旨，要貧道回鄭州嵩山觀主持道委事務。若的皇上恩許，貧道願跟隨皇上回汴京。”

林衝笑道：“林道長隨行，朕歡迎之至。正好朕也有些關於宗教道教的想法，一路上可與林道長交流交流。”

林靈素躬身拱手楫禮：“多謝皇上，能得皇上訓示，是貧道的榮幸。”

林沖擺擺手：“道長方外之人，無須多禮。”

宣贊在旁道：“林道長常年在偏遠之地奔波，建道觀，宣道教，育道人。”

林沖點頭道：“林道長做得很好。西方基督教，有不少虔誠教士，頗具犧牲精神，不畏艱苦危險，自願前往荒蠻地區宣教，還幫助當地改善醫療、教育、交通、乃至民生。這種精神和做法值得我我大華道士學習。幫助百姓是吸引信眾的最佳途徑，靠什麼道法道術、算命風水、耍小把戲，乃至坑蒙拐騙，是長久不了的，更是我大華朝所不允許的。”

林靈素道：“皇上所言極是，我們道委就是這麼要求全國道士的，凡未在邊遠艱苦地區長時間犧牲奉獻過的，只能為灰衣道士和藍衣道士，終身不得為紅衣道士和紫衣道士，也不得為任何道觀之首。”

林沖點頭，半是自言自語道：“朕回去要和胡丞相他們商量，今後大華朝各級官員，未在偏遠艱苦地區任職十年以上的，不得上三品，不得任部級或路都級正職以上；未在偏遠艱苦地區任職五年以上的，不得上五品，不得任廳級或郡府級正職以上。”

宣贊道：“皇上此話英明。另外，算上登州節度時期，如今有些官員已經在偏遠艱苦地區任職十年，甚至更長。他們中有些想調回中原，是否應該考慮一下。”

林沖點點頭：“宣贊兄弟提醒得是，不能鞭打快牛讓老實人吃虧。在邊遠艱苦地區任職達十年的，本人有要求可安排回中原任職；如果任職滿十五年，本人若要求可安排會家鄉路任職，但不能違反不得於家鄉任正職的規定。”

林靈素道：“有一事本待回汴京後再議的，今日正好向皇上請示。”

林沖道：“林道長請講。”

原來華夏道教委員會成立之時，公孫勝特意派樊瑞和林靈素，前往龍虎山見第正一道三十一代天師張時修，邀請他加入道委。張家當時要求在道委十一人中，把持五個道委名額，還要求道委認定，張家之祖張道陵為道教之祖，正一教為道教正溯。這個公孫勝等如何能認，便拋開了張家。而張家則投了廣州宋欽宗殘宋。

大華軍滅了殘宋之後，張家稍稍降低了籌碼，道委名額降到三個，但堅持要求道委認定，張家之祖張道陵為道教之祖，正一教為道教正溯。

為了獲得張家的支援，大華朝甚至沒去動張家超標佔有的山頭土地，沒去處置張家的一些不法行為和資產。

道委名額還可以商量，但認張道陵為道教之祖，正一教為道教正溯，這和林沖設計的大華朝道教完全不相容。大華朝認的道教之祖是老子，道教正溯是道德經和大華朝所頒佈的《總道經》。公孫勝林靈素等皆知此，因此林靈素便向林沖問旨。

林沖問道：“張家的態度一直這麼高傲嗎？”

林靈素道：“我們總共上過三次龍虎山拜訪張家，第一次是樊瑞和貧道，第二次是樊瑞和何玄通，第三次是馬靈和貧道。張家態度均很高傲，便廣州殘宋倒了之後的二次，也是如此。認張家之祖張道陵為道教之祖，正一教為道教正溯，是張家的基本條件，說是絕對不讓步。”

林沖皺著眉頭尚未說話，旁邊的宣贊就忍不住了，喝道：“這五斗米如此放肆，看來是欠收拾了。”

正一教也稱五斗米教，東漢張陵〈張道陵〉創始，後世乃稱張陵為“天師”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，被尊為“三師”。這個張魯就是五斗米道第三代天師，三國時期曾割據漢中。

林沖問道：“林道長請實話告訴我，這張家和正一教的影響力究竟如何。”

林靈素回道：“大華朝立國之前，確實有很多道觀道派道士，將張道陵認為道教之祖，也有一些認正一教為道教正溯的，龍虎山張家在道教中的地位，類似於孔府在儒教中的地位。大華朝立國之後，成立了華夏道教委員會，頒佈了總道經，但張家遊離在外，總有些雜音。有些地方還是認龍虎山張家，不認嵩山觀的華夏道教委員會。張家也沒少搞小動作。”

大華朝剛立之時，到處是敵，還貶儒貶佛，不想把五斗米教也推到對立面。但如今大華朝外擴疆域，內部穩定，林沖便道：“既然沒治，這個膿包早挑開早好。就派兵將龍虎山拿下，將張家整個家族遷移。”

林靈素道：“公孫大師也曾想如此，只是考慮到張家在龍虎山周邊影響很大，饒州一帶幾乎所有道觀和道徒都是正一教的。饒州富庶，人口有二百多萬，怕因此影響福建路的稅收和穩定。”

林沖搖搖頭：“不破不立，華夏道教要擴充套件，必須統一在華夏道教委員會的管理之下。”

一旁宣贊張了張嘴，又閉上了。林沖便道：“宣贊兄弟有話便說。”

宣贊擾了擾頭道：“小弟想，既然饒州人多信五斗米，一時半會兒肯定是扳不過來的。不如把他們全部遷來西域，既可消除張家影響，又可增加西域漢人移民，一舉兩得。”

林沖點頭：“好主意！罪名嘛，就是勾結殘宋和傳播邪道。要分三類，一類張家直系嫡傳男子，傳送勞改營，出來了也須送去唐渡島（庫頁島）；張家旁系、信奉張家正一教的道士、和張家關係密切者，皆送去呂宋一帶；普通百姓，送去西域各路，特別是河中路。西域大戰結束後，安排一個軍，專門做這件事。”

正說話間，曹正來報，說敦煌石窟，也就是莫高窟到了，林沖等便下車去觀。

莫高窟，俗稱千佛洞，位於沙洲城南數十裡。始建於前秦，歷經700多年的歷代興建，形成巨大的規模，有洞窟數百個，洞窟裡主要是與佛教有關的壁畫和泥質彩塑。

佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。也正因為如此，很多佛徒熱衷於打洞修窟，特別是覺得自己有過罪孽的富豪權貴，更是希望透過打洞修窟，消除罪孽，獲取更多。

林沖等選了些大的石窟看了，沒覺得有多震撼。說句老實話，莫高窟的藝術價值，遠不如林沖穿前接觸到的一些基督教的東西。這話不能多說，否則要被扣上崇洋媚外的的帽子。話說回來，佛教也是外來的，呵呵。

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有幾個洞窟，亂七八糟堆放著好多書冊紙張，有的是佛經，更多的是各種賬冊、流水日記、還有欠條什麼的，感覺更像是沒人要的垃圾堆。不過千年後這些全成文物了，為了誇大帝國主義攫取敦煌文物的危害，增強民眾對洋人的仇視，敦煌莫高窟被嚴重地增重拔高美化了。

林沖在莫高窟轉了一圈，便上車回沙洲。

宣贊問林沖，要不要加強對莫高窟的保護。林沖搖搖頭，這會兒沒多少人對這個感興趣，記得後來被說成帝國主義壞蛋來偷來搶的時間，也是八九百年後的事情。眼下比這重要的事情多的是。

林沖趕在新年前回了汴京，和妻妾子女們過了新年。大華朝朝廷和官府每月休沐一日，但從臘月二十九到正月十六，連放十八天，當然必須有輪值。正月十七正式辦公，十八內閣會議，十九大朝。

欲知後事如何，且聽下回分解。