“厄難祀民果然都是地老鼠”。

“不是說不解釋信仰嗎？”

三清創造出第一個人後，其餘八宗首座也在此基礎上創造了八種人，隨後，其他星君覺得比起他們參照自己本體創造出來的僕役，“人”使喚起來更得心應手，也就紛紛創造了自己想要的“人”。

但不管是星君還是他們創造出來的天地萬物，都沒有繁衍的能力，星君們其實也不在乎這一點，反正用壞了就滅掉，重新再造一批出來就是。那時候，人不管數量多少就只有一個稱呼，即是“人”，而那些參照星君本體的萬物，同樣都是只有一個稱呼，如樹、虎、獅等等。

胡山雕，或者說他擁有的這具軀體就是“起源之物：人”，另外那些則就是“起源之物：樹、起源之物：虎”等等。之所以沒有“名”，則就是星君們感知到一旦為某個個體“定命”，會有劫難降臨，當時的星君們還不知道“命宙”的存在。

一直到玄宙爆炸的前兩千年左右，所有創造出來的物種都有了“名”，然而，卻不是星君們所取的，星君們才有了探究之心，數百年後發現“命宙”的存在，只是為時已晚。

不管是因為顏色才名為“紅虎，藍龍”，又或是因為居住的地方，人才叫“大水、小石、巖”等等，天地萬物有了“名”就擁有了繁衍能力。而萬物的“智慧”卻是星君們施展“玄通鏈”賜予的，人之所以成為最佳僕役，就在於他們的“智慧”進化快速。

星君們對於“祭祀”是有天然傳播力的，他們所創造的萬物，最開始就是以“祀奉”方式服務於其創造者。隨著繁衍能力的出現，萬物對“創造者”更加敬畏，也願意繼續“祀奉”，慢慢的就發展出各種各樣的“祭祀儀式”。

所有“祭祀”儀式都是祀徒們參照自己“尊上”的習性而慢慢成形，比如建築風格、生活習慣、舉止言行，等等。

厄難祀徒的數量多還是少，如今也無法統計，但厄難祀徒仍然保持億萬年流傳下來的“厄園、地難”。

厄園，就是指“厄”字形的迴廊，花園。

地難，則就是在地底建造祭祀場所。

也因此，厄難祀徒的地下室都會準備一些“有效期”內的“祭食”，胡山雕三人狼吞虎嚥的填補飢餓。吃飽喝足後也就有了閒聊的力氣，討論了“信仰”的問題，又將話題轉向對這間宅院主人以及“窮部特性”。

“前塵已忘卻，祭祀卻無法遺忘，這說明命名對於祭祀而言，並不是絕對鎮壓的”，黃弓蛇啃著果子說道。

“我對現今的人族諸部本命很好奇，要不要抓一個研究研究？”嬰龍座那細長的雙眼睛閃爍著奇特的光芒。

黃弓蛇彈了一下嬰龍座的腦殼，“現在是什麼時候？等風頭過了再說”。

窮部城市此時已是燈火輝煌，所謂“船小好調頭”，窮部人口二十餘萬，部民從小就接受各種軍事化訓練，每家每戶此時都出動擁有一定“戰鬥力”的成員，聽從街長、坊長、里長的命令。

胡山雕等人所躲藏的這裡人也不例外，聽從命令進行“自檢”，“窮氏蕩”就是此間宅院的主人，他手按長刀，腳步緩慢的在行進，本命內的“窮鼓”沒有動靜，“窮氏蕩”也就沒有多餘的動作。

“花園”是最後檢查的地方，然而，地下室的存在，只有“窮氏蕩”自己知道，但並不是他所建造，而是他的父親。

窮氏蕩的父親在一個月前死了，死前將這個秘密告知，窮氏蕩第一次依照父親所留下的“儀式”舉行“祭祀”後，知道“父親”為什麼突然對家庭成員極度冷漠。除了他跟他父親是血親外，其餘的家庭成員跟他們並沒有任何關係。

第一次祭祀讓“窮氏蕩”知道自己跟父親是在“三年”前，不知因何而降臨“星海”，並成為“人族窮部”部民，而那些叫自己父親的子女，同樣也是三年前降臨的。每一次祭祀，“窮氏蕩”都能獲得到一些“資訊”，他知道自己忘卻了“極歷20”年前的一切。

窮氏蕩也知道自己父親為何會死，那是因為觸犯了“本命禁忌”，但他父親卻不後悔，臨死前說，“老子曾經星空八境，如今雖然實力盡失，又豈能淪為他人奴僕”。窮氏蕩當時並不知道“他人奴僕”是什麼意思，但等他進行第九次“祭祀儀式”時，他知道了。

窮部有一個流落在星邦的“主君”，窮部一切的努力都是為了迎接“主君”的迴歸，但“主君”一旦迴歸，窮部所有部民都將是“主君”的財產。主君若是良善，部民或許會過得幸福，主君若是殘暴，部民則無反抗的權力，君要臣民死，臣民必須死。

窮氏蕩在第九次祭祀後就沒有再繼續，因為就會觸動“本命禁忌”，雖然不會死，本命卻會遭到重創，若是進行到第十

二次祭祀的話，則必死無疑。但窮氏蕩還是每天都會去“祀奉室”，不進行祭祀也可以“祀告”。

他父親說，厄難尊上是否存在並不重要，每天“祀告”能起到“自省”的作用，而若是有一天收到“厄難尊上”的回應，不要去理會但也無需驚慌。

“等你有天獲知自己原名時，你再收到厄難尊上的回應，那時，你才可以去聽”。

胡山雕三人躲在不算寬大的祭臺後方，那個窮部中年人站在祭臺前已經有5分鐘，而祭臺上並沒有雕像，僅是一根沒有任何雕紋的“圓柱”。但胡山雕三人卻是知道，這個窮部中年人在踏入祀奉室時，就已經知道他們三人躲在祭臺後方。

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之所以沒有在當時就出手擒獲此人，則是此人第一時間就喚出“窮鼓”，但卻並沒有敲響，胡山雕等三人沒有把握在“窮鼓”響起時，擊殺掉此人，他們三人中，胡山雕等級最高是40級，而這個窮部人卻是60級或以上。

“出來聊聊吧！”

胡山雕三人聞言也就不再躲藏，而窮氏蕩看到三人時也是愣了愣，單從面容判斷，這三位都是少年朗。不過，窮氏蕩繼承了他父親一些手札，知道與“厄難尊上”相若的存在，都是具備返老還童的能力。

窮氏蕩的父親為他制定了一個發展計劃，阻止窮部迎接“主君”，並在此期間努力提升聲望，然後參加“窮部攝政”的選舉。

一旦成為“窮部攝政”，表面自然是要擺出尋找主君並迎接，暗中卻要與星邦聯絡，一旦發現窮部主君，就將訊息通知給星邦盟友，由星邦盟友出手將窮部主君幹掉。之後的路該如何走，窮氏蕩的父親表示自己也不知道，而他認為“幹掉”窮部主君估計需要好幾代人才能完成。

“你錯了”。

窮氏蕩望著說話的嬰龍座，但沒有問我錯在哪裡？他之前問的是，可知我部主君在哪裡？只是這個三人中年齡最小的顯然“看破”他心中謀劃，說，主君固然只有一個，但還有輔君，主君若死，輔君繼位，除非把主君、輔君全部幹掉，才能擺脫掌控。

窮氏蕩沒有繼續問，倒退著離開了“祀奉室”。

胡山雕三人面面相覷，他們倒是想要留下窮氏蕩，可實力不允許啊！只能眼睜睜的看著窮氏蕩離開。

“莫非還是難逃沉睡或沉眠的下場？”黃弓蛇面無表情的說道。

胡山雕倒不覺得窮氏蕩會舉報他們，但他也不會跟龍、蛇二人說，畢竟，他也沒有把握，只是窮氏蕩並沒有第一時間敲響“窮鼓”，不會舉報的機率還是蠻大的。事實也證明他的推斷是正確的，窮氏蕩隔了6個小時重新進入“祀奉室”，並帶來一些熱食。

窮氏蕩進入時仍然喚出“窮鼓”，並使用“燃線”將食物送過去，胡山雕等人也不敢刺激窮氏蕩，很主動的退到“祀奉室”的最後端，雙方間隔大約10米左右。10米對於雙方而言只需一秒即可抵達，但展現的是態度，雙方都很滿意此時的局面。

在胡山雕三人吃飽喝足後，窮氏蕩將一張紙彈了過來，紙上記錄著他的子女“本命”資訊，但窮氏蕩如今已經知道，這些子女並非他親生的，就是老婆也是“分配”的，而不是“原配”。

本命：人族窮部。

命格：白。

姓名：蕩澤。

極燃道：風。

胡山雕抬頭望著窮氏蕩，“命名等級是姓名、可名、不可名、常名、本名、真名、非常名。它對本命有不可切割的影響，繼而對靈魂元魄心脈產生影響，六藏對命格、法相或者說部性產生影響”。

“你的意思是，主君之所對我等有絕對掌握，就是因為擁有命名權？”

“差不多，但命名權卻不是主君能掌控的，命名許可權跟命名等級是相同的，姓為取名、可為制名、不可為賜名、常為敕名、本為封名、真為命名”。

“嗯？非常名呢？”

胡山雕攤了攤手，他們這些洪荒客都是“本名”層次，而這個層次就非常牛逼了，不死特性就是“本名”層次，敕封星君們則還是“常名”。本來不是這種設定，塵封解除後，洪荒會大佬們傳輸資訊資料，告知胡山雕正確的設定。

而窮氏蕩提到一個多月前，他父親突然從“祀奉”中獲得零碎的資訊，塵封就是在一個月多前被破解這的。胡山雕也就明白，洪荒會大佬們為什麼要拼著付出慘重代價，也要破除“塵封”，不是為了窮氏蕩這些部民，而是為他們洪荒客爭取到更多的出路或者幫助。

窮氏蕩以及他父親所獲得的資訊都是屬於他們自己的，之所以透過“祭祀”才能獲得，不是“厄難星君”的原因，但“厄難星君”是連線“洪荒天地”的媒介，缺了媒介是不行的。

祀奉室是“命氣真空”區

域，胡山雕等人也就無法連線自由極網，胡山雕有“道珠”也就不無聊，黃弓蛇與嬰龍座卻沒有隨身攜帶自己的“資訊諸存器”，也無法隨身攜帶，兩人就隨著時間推移而有些暴躁。

窮部城市的搜尋持續了15天，但窮氏蕩並沒有通知胡山雕三人，而是又等了15天，確定窮部城市轉移了注意力，才第一次沒有喚出“窮鼓”出現在胡山雕三人面前。信任是相互的，窮氏蕩沒有喚出“窮鼓”就是展現誠意，胡山雕三人也自然願意與其合作。

“部性排斥的關係，你們一旦出現在部民一定距離內就會被感知，所以，要委屈一下”。

窮氏蕩的父親前塵是星空八境的強者，也因此，轉化為窮部部民時，天然地位就高，雖然在爭奪第一任窮部攝政官時失敗，但也是窮部首席執政官。窮氏蕩繼承了其父首席執政官的位置，而“首席執政官”不僅有權，還有大量部民附庸，他的車輛自然不會被檢查。

窮部因然能夠構築“星沙路”，對窮部島城周圍也有過探索，但人口少使得窮部不敢對一些危險島嶼深入開採。窮氏蕩描繪了一張簡陋的星海圖交給胡山雕，並為他們準備了一艘飛艇，但“星海”對所有非生命的飛行物有嚴重壓制，飛艇大多用於城市內。

窮部一直想要降服大型飛禽，如此就能夠無需構築“星沙路”，展開對周邊島嶼的探索，畢竟，名義上這些島嶼都是屬於窮部的。但大型飛禽很少會降空飛行的，並且還擁有極高的智慧或者說是智慧，窮部也就沒有成功過。

窮氏蕩準備的這艘飛艇最多只能飛到一個叫“生倍窮島”的島，此島盛產一種名為“生倍”的植物，等級是“明級”，但島上有守護“生倍”的獸群，窮部為此付出十數名部士的代價，最後也只敢在外沿偷偷採集。

天然星沙路的出現並沒有規律，但總會出現在星海各個地方的，胡山雕三人在“生倍島”多呆一段時間，或許就能返回星邦。

離開窮部城市是一路順暢，夜晚起飛再降落“生倍島”也是無驚無險，飛艇由於受“星海”腐蝕而無法再起航，但它做為臨時居住地還是很適合的。只是第一夜還沒有過去，飛艇就遭到了重創，攻擊者正是“生倍島”的土著——自歌虎。

星海的物種對於胡山雕等人而言都是很陌生的，若非窮氏蕩提供的情報，他們也是不知道飛艇外面這群虎首蛇尾的物種叫“自歌”。自歌虎的攻擊只有兩種，一種是虎嘯，一種是響尾，但虎嘯響尾齊出的話，會形成奇特的“鼓音”。

窮部人集體敲響“窮鼓”能構築“星沙路”，自歌虎集體發出虎嘯，甩動響尾，則會構築出“極燃之音”。

極道十二燃：風、雲、雷、電、瘴、金、木、幻、召、音、冰、炎。

自歌虎本身並不具備“極燃”，它們透過虎嘯響尾使命氣“形成”極道音燃，但也因此不具備“引爆極燃”的能力。只是就算如此，數十頭“自歌虎”形成的“音燃”，也是讓飛艇被轟炸的七零八碎，而自歌虎在飛艇殘破不堪後，就發出“霍霍霍”的聲音，隨後就各自散去。

胡山雕三人倒是沒有什麼損傷，自歌虎主要針對的是飛艇，待自歌虎全部離開後，三人才從殘破的飛艇底爬了出來。憑三人的實力，殺掉六十餘頭自歌虎還是有一戰之力的，問題是，自歌虎的數量不止六十多。

窮氏蕩提供的情報表明，“生倍島”最少也有一千餘的自歌虎，而窮部最早也以為數量不多才敢登島探索，在殺掉百餘自歌虎後，他們就遭到自歌虎部群的圍毆，讓十數名部士殿後才沒有全軍覆沒。

尾隨一段路後，發現這六十餘自歌虎並非一群，三三兩兩的離去，胡山雕琢磨著自己如今沒有祀像輔助，單靠“地水承德祭祀銃”的話，戰鬥空間略顯空白。祀像就是為祭祀命修提供戰鬥空間的，基本上，單職業的話就只有一尊祀像，但也不能小看只有一尊祀像。

祀像可以放置在任一限定範圍內的，而在範圍內，祭祀命修隨時可以進出，隱藏在祀像內時並不妨礙祀術施展，但前提是，這祀象是屬於自己的。之前，胡山雕三人在“石像人”裡面，固然可以進行“祀像”之間的移動，但無法離開也無法施展祭祀術。

黃弓蛇跟嬰龍座倒也有祭祀長銃，但跟胡山雕的“敕名祭級武器”不同，他們擁有的是取名武器。所謂取名武器，也就是“劍、刀、銃”這樣的，並沒有XX劍或XX銃，而制名裝備就如胡山雕的“祭祀長袍、祭祀長靴”。

黃弓蛇跟嬰龍座卻是不羨慕胡山雕的“地水承德長銃”，他們還揹著胡山雕嘀咕，這玩意兒也算是“敕名裝備”？胡山雕雖然知道自己的長銃屬於最差的敕名，但也不允許一龍一蛇背後詆譭，直接宣佈，一龍一蛇所欠的數百萬星幣，利息提升。