乾帝、巽帝、坎帝是在乾河離開城市後才發起攻擊，陸地上的山川河流皆成為攻擊乾河的利刃。監控玄陸環境變化的“玄通無疾”是乾帝所創之尊，“玄通無疾”可以視為“天氣預報”，洪水、地震、火山、颱風等等都被“玄通無疾”所監控。

但正如“玄通如儀”能夠利用“通儀目”施展法效一樣，“玄通無疾”也能控制任何在它監控範圍內的山川河流，火山陸地以及天空。

巽帝建立的是“玄通無源”，此玄通總尊控制玄陸的“水利”，也是玄陸人能喝到純淨自來水的源頭。若是巽帝願意，他能用任意一個“水龍頭”殺死敵人，同樣，巽帝在野外時也能調動數量巨大的水利站對乾河進行攻擊。

坎帝建立的是“玄通森嚴”，這尊總類玄通是監控著農牧，可以說只要有植物的地方，就是坎帝的主場，就算是沙漠裡也是有仙人掌之類的值物，坎帝也能利用到。

乾河最選遭到的就是來自“天空”的惡意，龐大的烏雲瞬息之間形成，雲中有雷鳴電閃，乾河顯然清楚這種攻擊的形成需要時間，也清楚自己不能陷入攻擊中，他迅速下墜。然而，陸地也正在醞釀著令人絕望的攻擊，乾河望著看似尋常實則殺機遍佈的陸地，再眺望遠處那看不到邊的森林，嘆息後大喊“降了”。

胡山雕很清晰感知到三位帝君並沒有殺死乾河的意思，所有的佈置都是為了困住乾河，乾河喊出投降時，三位帝君並沒有撤掉玄通，而是繼續發動卻並不蘊藏滅殺。三種不同玄通形成的鎖鏈將乾河纏繞後沒入他體內，天地變色的區域也恢復平常。

乾河頹然後站於地面，他的目光越過三位帝君望向緊隨而來的年輕人，“你是何年同道？”

“2019年”，胡山雕扛著“千軍總尊旗”回答道。

乾河居然做出曲指而算的動作，胡山雕想笑，這老鄉數學不行啊！但其實不是乾河數學不行，而是他們這些人飛昇時還不存在“公元幾幾年”，他們這些飛昇者所處的朝代不同，而朝代又有新帝繼位變年號的習慣，換算起來也就頗為麻煩。

胡山雕整理過飛昇者的資料，他將飛昇者分為“三個時期”，最早的飛昇者應該就是天朝傳說中“洪荒”時代的人。洪荒飛昇者持續了很多年，一直到距今76萬年前“玄通易經六十四卦”崩裂才結束，而這個時間點的地球天朝大約是“三皇五帝”時代。

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胡山雕不是以地球天朝時間線做為區分，而是以玄陸的變化做為區分，遠古飛昇者就是征服六十四卦讓“玄通易經六十四卦”到達巔峰時代的創世者。隨後就是巔峰直接墜入低谷的“虛暗時代”，這個時代持續了66萬年左右，期間飛昇者則是從“三皇五帝—唐朝”。

在十萬兩千零二十八年前，虛暗時代結束進入“玄陸時代”，玄陸時代的飛昇者是“宋代到2019”年。因此，乾河默算的時間長短，胡山雕也能估測出乾河是遠古、中古、近古三個時期中哪一古的飛昇者。

“風景正妙時，少年鮮衣至”，乾河滿是羨慕語氣的說道，隨後就朝乾帝等三位帝君咆哮，“吾初醒，何至於此？”

“初醒？”乾帝疑似笑問。

由於這四位老鄉都是籠罩在“光團”內，胡山雕只能憑藉他們的語氣分析他們的表情、情緒等等，胡山雕倒也不是不能“看破”光團，但這根本無助於觀察，因為四名飛昇者都是“非人”形態。

乾河那稍顯稀薄的光芒內是一條首尾銜接的“河”，乾帝則是無形之風，巽帝是有形之雷，坎帝則是頂天立地的樹。相比之下，胡山雕的命體就很正常，他的命體是一個巨大的“他”，雙手託舉著遮擋“他”面容的龐大“祭壇”。

接下來的時間就是四位飛昇者在打嘴“炮”，胡山雕認真聽著也就整理出一條粗糙的脈絡。乾河是“唐朝飛昇者”，他來的時候正是“虛暗時代”，虛暗時代對於飛昇者是極其不友好的，在虛暗時代飛昇而來的人，生存環境都非常差，也難怪乾河羨胡山雕“風景正妙時，少年鮮衣至”。

虛暗時代的飛昇者基本上只有兩種生存模式，一種是墜入虛暗，一種是抵抗虛暗，墜入虛暗的就如“廣成子”，抵抗虛暗的則如乾河。照理說，乾河沒有墜入虛暗就該是自己人，然而，飛昇者也是有正邪之分的，也就是在地球時屬於邪派人物，其行事風格並不因飛昇而改變。

最重要的是，幻想的破滅。

所有地球修煉者都認為飛昇後的世界是吸口氣都能突破的，然而，他們飛昇者看到的是永恆的黑暗，黑暗中不明物質無時不刻在侵蝕著他們的“本命”。如果煉化這些不明物質，他們的世界將會一片光明，但他們飛昇時接受的“傳承”卻厭惡這些不明物質（虛暗命數）。

乾河在地球唐代時是個邪派人物，但往往邪派人物更有性格以及堅持，乾河不是聽從“傳承”而抵抗虛暗侵蝕，他是憤怒與不甘。但若是乾河不做出改變，他只有兩個下場，死或轉化為虛暗，乾河的改變就是“殺人”。

虛暗時

代並非沒有人類的存在，若是沒有，也不可能在進入“玄陸時代”就有大量的人類得到飛昇者傳授的文明。虛暗時代的人類與玄陸時代的人類還是有很大區別的，這是因為他們生於虛暗中，本命內沾染了一些虛暗命數，虛暗飛昇者經常會掠奪這些人類做為子民。

數年前“離部軍校大會戰”在虛空中發現的人類城池，就是這些虛暗時代人類留下的遺蹟。乾河的自救方式是“殺人”，殺的就是這些虛暗時代的人類，那為何殺這些人類能夠自救呢？方法也簡單，就是將侵入自己的“虛暗命數”轉給人類。

所有不願投入虛暗陣營的飛昇者都是採取這種方式自救，而他們的實力是極其強大的，所侵入的虛暗命數也就很龐大，這就需要大量的人數來承接他們的虛暗命數，也就使得不計其數人類死在這種飛昇者自救的辦法下。

玄宗九人都是從“宋元明清”飛昇的，他們認為正是乾河這些人的所為，延遲虛暗時代的結束，而乾河這些飛昇者由於屠殺難以計算的人類，“本命”就有了漏洞，任由他們活躍的話，會影響玄陸時代的進展。

宗庭統治之所以這麼遲，就是因為玄宗花費數萬年時代搜捕乾河等飛昇者，將他們囚禁以磨滅那所謂的“邪命”。等這些事情忙完後，玄宗才籌備推翻“氏閥”統治，最後在一萬兩千多年前完成起義，也就有了一萬兩千餘年的宗庭王朝。

“少年同道，吾殺千萬人以自救，可有錯？”乾河突然朝打醬油的胡山雕喊道。

胡山雕心想若是自己處於乾河那樣惡劣的生存環境下，殺千萬能自救的話，他搞不好，不，他肯定也會這麼做的，他還沒有偉大到犧牲自己拯救千萬人的地步。然而，千萬人啊！又特麼不是千萬只螞蟻，真的能下手？胡山雕突然又不那麼確定了。

“你之猶疑只因所處不同，正如你的引路者們斥吾為邪，但若是你的引路者們也置身吾之境處，他們所為又豈會優於吾？”

“呵呵”。

胡山雕驚訝，乾帝都特麼會“呵呵”呢？

“鼎帝君，你需記得，人乃吾等立命根本”，乾帝此話斬釘截鐵，話音未落定又出言，“你對此可有猶疑？”他問的正是乾河，而讓胡山雕又驚訝的是，乾河居然沒有反駁，預設“人乃立命根本”的言論。

命就是本命，但“人”究竟是指全部的人類，還是單單指玄族？而玄族就是指“本命完善”的人，象姤陸人、界田人、卦光人等等都屬於“本命”殘缺的人類。本命殘缺也並非無法彌補，大煉師飛昇後就彌補了本命的殘缺，換個意思說，本命殘缺的都要透過“飛昇”來彌補。

“你早知人乃立命根本，卻仍殺千萬以自救，本性所驅又狡言做甚？”坎帝冷冷的插了一句。

“你等晚至故有引路之人走正途，我等早至只惜自命，知之已晚”，乾河很是怨憤的吼道。

“故而活”，巽帝接話。

胡山雕聽明白了，乾河能活著是因為他最早不知道庇護人類也能自救，這跟他在地球時邪派性格有很大關係，第一時間想的就是犧牲他人救自己。而巽、乾、坎三位帝君則因為飛昇的晚，有知道內情的飛昇者教導，才沒有做出毀滅根基之事。

“這麼看來，宗庭持續萬年的平民庇護策略，原因就是人乃立命根本，那修煉者就不是人？”宗庭這萬餘年來一直在削弱氏閥，壓制玄修，政策對平民傾斜的很厲害，但飛昇者本身也是修煉者，除非飛昇者把自己也不當“人”。

由於胡山雕一直不願意加入玄宗，乾帝等人沒有強迫也不會透露更多的內情，但他們也會確保胡山雕不會走邪路。因此，乾帝與巽帝押著乾河返回囚禁之處時，坎帝留了下來，示意胡山雕陪他走一走。

“死亡並非只有一種”，坎帝說道。

人是立命之根本，殺戮卻是難以避免的，不管是正常死亡還是被殺、自殺等等，“死亡並非只有一種”卻不是指“死亡”的方式，而是指“死亡”的歸宿。

玄陸盛行火葬是因為玄陸不存在“前生今世來生”的理論，玄陸人只活“今生”，所以，那些宗教都是以“延續今生”做為核心，而不是死後上天堂之類的。

三清聖明之所以令唐桑羊等人祀奉，就在於展現了“延續今生”的力量。玄陸人除了祀奉聖明外，也祀奉自己的祖先，聖明是“延續今生”，祖先則是“保持今生”。理論頗為清奇，玄陸人認為他們都是祖先今生的碎片，祀奉祖先讓他們今生能活得更精彩。

因此，玄陸人對於死亡的歸宿就是“今生”能否延續與保持，火化就是讓他們重歸於天地，今生得到保持。之所以不是延續，玄陸人對此也是分的很清楚，延續是真正活著，保持卻是另一種方式的存活，也就是今生已經結束無法延續卻能夠“保持”死之前的記憶。

“死亡並非只有一種”就是指這種“今生保持”，也就是重歸於天地，而乾河等飛昇者屠殺虛暗時代的人類，則是抹滅“今生”，相當於被屠殺者不曾在世間存活過。如此

就意味著被這些飛昇者所殺的人，無法回饋天地，天地也因此流失維持“根本”的未知物。

簡單的說，砍一棵樹栽十棵樹，以維持自然的平衡，而“人是立命之根本”，殺人是可以的，但不能抹殺。如何能做到殺而不抹滅，根源就是“本命”，也就是“靈魂元魄、玄通器脈邸”，普通人雖不能修煉卻具備“本命”，他們死後本命歸還於天地，天地命氣源源不絕。

乾河是將虛暗命氣轉給虛暗時代的人類，就等於抹殺這些人類的“本命”，也相當於增強虛暗命氣。因此，虛暗時代的人類死得越多，屬於玄通本命的命氣越稀薄，屬於虛暗本命的命氣越濃郁，從而推遲玄陸的復甦。

相同的生存環境下，墜入虛暗的飛昇者則是掠奪人類進行庇護而不是屠殺，以漸進的方式讓人類的本命轉向虛暗，從而增強自己，也就是擁有“立命根本”。玄宗九人近萬年來的所做所為也是一樣的，由此就能發現，“立命根本”實際上就是“知識點”。

單靠修煉者自己積累知識點是很難達到天文數字的，然而，“人是立命之根本”這句話就透露出，不管是哪族人類，只要是人就算本命殘缺也能提供“知識點”，所以，“人是立命之根本”也就沒有種族區別，是“人”就行。

給胡山雕普及完“人是立命之根本”的理論後，坎帝就一飛沖天回玄宗去了，胡山雕則是思量一段時後才返回“乾河族”的祖地“畜牧原”，他可沒有忘了自己此次來的目地。由於三位帝君與乾河鬧出來的動靜很大，乾河族祖地也是上下震驚，胡山雕返回時，乾河族仍然處於喧囂中。

“找到沒有？”

乾河族淺閥祖院內，閥主淺陀面容焦慮的咆哮著，“找到沒有”這句話，他已經不記得自己吼了多少遍，但他此時能做的也就只能吼這一句話。過了幾分鐘仍然沒有得到回應，淺陀張嘴欲再吼，幾道身影衝進祖院內，聲音透著欣喜的喊“找到了”。

保善極好的竹簡擺放在淺陀面前，淺陀卻是不敢有太大的動靜就連呼吸都輕緩許多，他讓閥內厲害的老書錄開啟竹簡並做出解釋。老書錄深吸一口氣後輕輕吐出，“玄歷九記10年7月，淺江北語，淺九錄”，老書錄渾身一震，“祖先啊”。

淺陀望了望自己的拳頭，麻的，什麼時候了還興奮你祖先出現在祖錄內，麻的，我祖先不也出現在祖錄內，你看到我激動了沒有？淺陀壓下心中的怒氣，他也不出聲，怕打擾老書錄，畢竟，祖錄內記載的文字，他特麼看不懂啊！

“宗庭帝君冊封我乾河族於此地並非無因，但宗庭帝君並無多餘言談，我只能猜測是此地囚禁著某位逆帝或是邪怪。帝君離去後，我不顧氏老們反對加強祖地的防禦，此步走得極對，沒過多久，宗庭就賞賜許多，氏老們也因此安靜下來支援我之後的舉措”。

淺陀神情複雜，他雖然也姓淺但並非第一代淺閥主的嫡裔，乾河族在宗氏戰爭時期是不得意的氏族，投靠了宗庭打敗氏閥王朝後得以到扶持，漸漸的成為乾部大陸的頂極世閥。正是因為淺閥內部權力更迭的原因，致使很多內情斷絕，若非今天發生這樣的動盪，淺陀也不會想著去看“祖錄”。

祖錄的記載再加上今天發生的經過，淺陀也就確定自己祖地囚禁著逆帝或邪怪，也就是說乾河族是肩負重要職責的，然而，權力更迭讓後面的閥主及氏老會完全不知有這樣隱藏的職責，從而造成今天重大的失誤。

“宗庭，不，是玄宗，玄宗萬年以來對我乾河族恩寵不斷，不是因為我乾河族多忠心，而是我乾河族鎮守的任務很出色，然而，玄宗顯然不知道八千多年前，乾河族就已經不知道真正的職責，能夠到今天才出事，功勞要屬於淺祖那幾代人的努力”。

八千多年沒有加強囚禁力量使得被囚者得以脫困，淺陀頹然坐地，完了，沒救了。

“族閥，外面有團光降臨”。

報告者顯然不知道那團“光”意味著什麼，但淺陀有幸見過帝君，知道帝君是從來都籠罩在光內的，他死灰的雙眼瞬間爆發出生的光芒，從地上一躍則起衝出祖院。

胡山雕原本是想偷偷潛入乾河族祖地，但“畜牧原”太過廣闊，要找到“天威”花費時間頗多，儘管胡山雕目前也沒什麼事卻也不願把時間消耗在這裡。當然，最重要的還是胡山雕想起乾河族目前形勢不妙，他就想利用這一點讓乾河族自己送出“天威”。

儘管胡山雕身上是純粹的銀光流淌，淺陀卻也沒有質疑這不是玄宗帝君，而胡山雕扔出一塊令牌也讓淺陀暗中抹了把冷汗，幸虧沒有質疑，否則，唯一救命的機會也會失去。

“淺平經在何處？”

淺平經就是推動離化軍團掌控，並與江朝先進行暗中交鋒的乾河族之人，他能動用這麼多乾河族的資源，顯然在乾河族中也是位重要人物。淺陀全名是淺平陀，他跟淺平經是同輩兄弟，由於淺閥權力爭奪很厲害，淺陀實際掌控力是有所欠缺的，而淺平經代表的力量與淺陀平分秋色。