楚國共計有三件法寶，列位地支戌九：九頭混天綾、列位地支亥一：鬼神闢易番天印、列位天干乙二：干將莫邪。法寶自然不得妄動，楚國花費數十上百年的人力、物力仿製出這三件法寶，等級皆是“靈器”，但渭城楚士的這件法寶卻是真的。

渭城楚士司擁有列位“地支亥一：鬼神闢易番天印”，此法寶能夠復原一定時間內的場景。此法寶之所以沒有被收回王都楚士府，則是因為法寶與渭城大陣息息相關，不得擅動。

胡山雕趕到優伶街時，此街已經被戒嚴，雖說是街實則人口十數萬，但此街不同於下渭街，優伶街規劃極其嚴整。城衛司、巡境司只需要把守住各個坊哨，就堵住了各個街的出入口，接下來要做的就是一戶戶的搜查。

坊哨會記錄每天進出各坊的陌生人，沒有人擔保，陌生人很難在下渭街以外的街區進出自如。當然，是渭城居民的話則無需擔保，只要出示戶籍本就可進入，但登記是必須的，這個制度現今雖有鬆懈卻也沒有到形同虛設的地步。

優伶街是渭城娛樂場所，賭檔、舞坊、青（花）樓、麴院、雜耍等等，凡是娛樂於人的營生都在此街當中，居住於此街的十數萬人都與這些營生息息相關。

優伶街有三大堂口，富貴堂、鴛鴦堂、婍堂，富貴堂經營賭檔、拳擂、高利貸等行業。鴛鴦堂經營青樓、澡堂、曲藝、婢僕等行業。婍堂經營歌舞坊、花船、妾傭等行業。

曲藝是戲班子，演話本，與歌舞是不同的；婢僕行業則是將一些生手訓練成合格的婢女、僕從，然後賣給貴人們。貴人們或懼內或出於難以啟齒的原因，將自己的二奶委託給婍堂進行照顧，這就是妾傭行業。

鷹爪司司尉被刺殺身亡，死亡地點在優伶街，渭城楚士司首先要找的人就是這三個堂的堂主。同時，也在第一時間啟動仿製的“番天印”進行場景回放，只是雖然以最快速度趕來，在時間上仍然有所拖延，只能回放李宏傑死前十息的場景。

回放場景中，李宏傑氣如遊絲，右邊半個身子被炸的不見蹤影，頭顱與心臟都在是他沒有當場死亡的原因。現場還有數十具屍體，身份暫時不明，但從此處也能知道攻擊的威力非常大，元力震盪覆蓋了將近四丈（16米）的範圍。

照理說，這麼大的元力震盪會對建築形成很大的衝擊，也就是李宏傑所在的院落不應該這麼完整，不說全塌了，半塌是應該的。但偏偏只造成院內裝飾及人員的損失，宅院主體卻並沒有什麼受創，胡山雕對此就有些不解。

玄修之事歸楚士司處理，俠客之事歸鷹爪司處理，這是很明確的。

花白長髮隨意綁成一束，皮包著骨的臉長滿老人斑的老者就是渭城楚士司司尉“宗澤”。胡山雕聽聞這位司尉很“酷”，但他走過去時，宗澤卻是露出一絲笑意，胡山雕心中嘀咕，這個笑容應該是看在我廖隆基爸爸的面子給的吧？

“胡校尉”。

“宗司尉”。

一老一少行禮後沒有言語，胡山雕沒有讓現場變得沉默，他將自己的疑惑提了出來，他是九梯位，而且還是剛剛踏入玄徑數月的菜/逼，問再離奇的問題，胡山雕相信宗澤都不會起疑的。

“刺殺雖是一人所為，背後卻是有勢力存在”。

李宏傑的作息時間被敵人探查的一清二楚，這說明“鷹爪司”有內鬼，若是此時只是推測，等知道有人送竹筒信進鷹爪司後，內鬼就肯定存在。李宏傑顯然相信了這個竹筒的預警，至於他為什麼相信，人都死了也沒法說。

李宏傑相信竹筒信後就放棄在四月初一這天去中渭街，他去中渭街是要去拜訪一些人的，而在今晚，他將這些人分批邀請到優伶街。儘管現場死者身份還在調查中，但從其服飾、佩飾等方面，也能查出這些人都是屬於“管家”類的人物。

中渭街是渭城重地，裡面住的都是玄修家屬及達官貴人，也不是所有玄修都有資格將家屬放置在中渭街的，五梯及以上的玄修才有資格。這些玄修都是渭城人，但任職地不一定是在渭城，渭城保護他們的家屬，渭城有事時則就可以請這些渭城出去的玄修回來相助。

李宏傑宴請這些管家，顯然就是為了計劃“升官”之事，他之所以放棄前往中渭街，則是怕刺殺會影響他所倚靠“貴人們”的感觀。李宏傑是從底層一步步爬到司尉的地位，但他今晚宴請他人時沒有增強防衛力量，說明他相信竹筒信是真的預警。

竹筒信是關鍵線索，但楚士司沒有在鷹爪司尉廳內找到這封預警信，胡山雕推測此信應該另有機關，而李宏傑應該是破解其中機關後相信了。能讓李宏傑信任的，胡山雕認為是“太一宗”，想想太一宗的真實情況是什麼？

胡山雕突然想笑，人間三聖佈局再慎密卻也是難防人心啊！

胡山雕確定，曲詩穎背後勢力的大佬與太一宗“真人”有密切關係，或者就直系親屬的關係。曲詩穎的大佬是玩家，但他的長輩卻是真人，這位長輩顯然很看重曲詩穎的大佬，雖然沒有透露什麼重要秘密，卻也會暗中扶持。

因此，那封信是真的，太一宗真人寫出來的豈是假的？正因為是真的，李宏傑才會相信，如此，曲詩穎的大佬就有充足的時間安排刺殺。

宗澤已經復原了刺殺過程，這並不需要法寶的輔助，他三梯位的實力以及數十年的經驗，足夠進行這樣的復原。

能夠讓建築保持完整又將攻擊控制在一定範圍內的方法較多，“陣”是其中運用最多的方法。陣的種類自然也很多，但從大方向來說，就是符陣、咒陣、器陣、篆陣，其中，器陣就是劍陣、刀陣之類由裝備形成的陣，篆陣則是刻畫篆紋形成的陣。

器陣、篆陣佈置時間長且花費昂貴，咒陣屬於即時性陣，也就是無法計時，符陣則是運用手段較多的，也因此使用頻率很高，李宏傑就是死於“火山符陣”。

寶物級的“火符”埋在地下十三尺之處，共計十處，方位自然是不同的，這十處就是“十方”，每一處火符數量是“三十”。三百枚火符分別埋好後，將一枚空符取出，空符即是沒有任何屬性法效的“符”，此符則必須是“術品”級，它就是“火山符陣”的符核。

符核將十處火符聯接起來形成“控制器”，在需要的時候輸入元力進行啟用，則火山符陣立即引爆。但符核是不能離開“陣”的，因此，手持“符核”之人必死無疑，而玩家最不怕的就是死亡。

胡山雕從上任以來就沒有對李宏傑表現出敵意，當然，這是表面上的，而他以及相關屬下都有不在場的證據，刺殺李宏傑的嫌疑也就洗脫。

郢都攝政大相府的反應極快，李宏傑剛剛死了三個時辰，郢都就有公文下達，此公文非任命書，僅是讓胡山雕代理司尉之職。

胡山雕不等天亮就召集鷹爪司全員一千一百七十人開會，會議第一個內容則是人事任免，會議室內頓時喧譁起來，但很快又安靜下來。胡山雕所任命的人並非毫無根基，身邊都有些人幫襯，這就是安靜下來的原因。

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人事名單是莊仁宣擬定的，狗頭軍師能力很強大，雖不能說人盡其用卻也是將最合適的人安排在合適的位置上，並且，這些人不是李宏傑的人，一旦上任就必定會對胡山雕感激泣零。

胡山雕能順利革除那些大小頭目還要歸功於廖隆基的前期佈置，廖隆基將渭城鷹爪司的頭目都隆到編外人員的地位，也就是非正式楚官。如此，胡山雕就有權利進行革除，否則，象趙如意、錢通這兩個雖是長尉，卻也不是胡山雕能革除的，必須透過渭城府。

人事任免完後就是全員鼓舞，先發一波福利，錢是不可能發的，糧食、武器、油鹽茶等等這些福利都能收攏一些人心。福利發完就是立旗，李宏傑是鷹爪司司尉，他被人刺殺就是對整個渭城鷹爪司的挑釁，若是不能抓到兇手，鷹爪司威信大打折扣，所以，全員出動。

背靠大樹好乘涼，鷹爪司雖然屬於渭城府管轄，但它的財政卻有一大半來自王都鷹爪府，這也是各司的常態。這種常態造成渭城府對各司的管轄有些難以從心，各地府衙也因此不斷要求將人事、財政方面收歸地方府衙，王都卻是沒有任何回應。

隨著全員出動，鷹爪司頓時空蕩蕩且安靜的可怕，胡山雕以彩雲為梯登上鷹爪司最高建築的屋頂。說是最高建築，其實也就三層，高度約兩丈餘，此建築位於鷹爪司北側，是鷹爪司宿舍樓。

當王都的公文抵達並交到胡山雕手上時，胡山雕聽到玄府內的“呼嘯”，他嚇了一跳借尿遁“歸位”返回銀霧之上。在銀霧之上基本上就安全了，胡山雕才進行內視，發現自己的元力海正在沸騰，這種沸騰不是狂滔巨浪，而是增漲。

玄修的玄府並非一成不變的，它會隨著玄修的梯位攀升以及各種修煉而不斷變化，每個玄修玄府即有不同之處也有固定相同之處。相處之處即是元力海、玄梯、靈性、魂念、魄骸。

靈性（圓形光團）如太陽高高懸於玄府之上，元力海則位於底處，玄梯上接靈性下抵元力海。魂念如線團無光無色圍著玄梯無止休的旋轉，魄骸站於玄梯前，浮於元力海之上。

靈性、靈魂、魄骸、元力海，形成一條“直線”的，溝通它們的就是“玄梯”，五者時刻形成迴圈。若是有玄通，玄通會形成具像出現在元力海上，位置則不是固定的，而本職法術，本職裝備則會出現在玄梯梯面上。

元力儲量上限增漲並不會讓元力海的水平面漫過玄梯，玄梯會隨之升高，而玄府則因此而擴充套件，若想知道自己元力儲量上限，檢視玄府刻度即可。玄府其實是沒有形狀，它看似無邊無際實

則有大有小，九梯位的玄府就非常小，但感觀上卻覺得玄府浩大。

胡山雕是沒有魄骸的，這也是為什麼他以前“登梯”時，元力會凝聚成一個“人”往玄梯上攀登，這種狀態與玩家是一致的，也是人間三聖沒有識破胡山雕的原因。這種魄核缺失的玄府，也同樣是“玩家面板”能夠呼出，隱形的原因。

玄通：道身，代替了魄骸站在玄梯前，它的具像是一件長袍，袍前繡著陰陽魚，袍後繡著八卦圖。在“道身”底處有一根小草，它就是廖隆基送給胡山雕的“元魄”，等它成長到與道身並高時，胡山雕的魄骸就養成了。

玄通：歸位，具像是一把銀色拂塵，它懸於道身左側，仿若被執於手中。

玄通：小雷音寺，具像是古樸而簡陋的寺，它立於道身之後。

李銀聃雕像頂天立地，它懸於元力海，頭頂玄府上空，與玄梯並齊，但體積卻是玄梯的數千倍。胡山雕每次內視玄府都有一種“擁擠”感，這就是李銀聃雕像所營造出來的。

法寶：霧鏡，擺放在第九梯位，梯位面刻畫篆文，篆文形成的就是“臨”字。

法寶：界道，擺放在第八梯位，梯面雕刻的是“兵”。

法寶：攝硯，擺放在第七梯位，梯面雕刻的是“鬥”。

第六梯位則無法寶，雕刻的是“者”。

玄修所習得的“法術”則存於魂念中，但法術施展時，元力會透過玄梯灌入魂念中啟用法術，法術成形後再透過玄梯抵達靈性，隨後衝出玄府擊向目標。若是要形成“戰法”就還需要一道手續，將要衝出玄府的法術融入戰技中。

元力增漲是多方面的，靈性、魂念、魄骸的增強都會讓元力獲得增漲，而胡山雕此次元力從60斛增漲到80斛，則是三花聚鼎。

楚士司司尉廳內，宗澤得報胡山雕拜訪有些詫異但並沒有拒絕，待聽完胡山雕的述說後，他乾枯的臉上露出笑容，胡山雕心中吐槽你丫還不如不笑，怪嚇人的。宗澤伸出右手，胡山雕來之前已經做好裝備，此時也沒有猶豫的伸出手。

探查他人的手段較多，俠客只能以元力探查他人丹田，玄修靈性不足的話，只能以魂念探查，靈性充足情況下則可以“魂魄”探查。靈性充沛且活躍的情況下，就可以“靈魂”探查，靈魂魄都很強大情況下則就能“玄體”探查。

儘管有梯位壓制的天地規則存在，但到了高梯時，玄修們都會“魂念、魂魄、靈魂、玄體”做為實力標準。宗澤雖然是三梯位，目前尚處於“魂魄”強化階段，探查胡山雕時卻是以“魂念”。

四個階段的標準就是“元力”斛數，胡山雕目前是80斛，照理說還處於“魂念”強化階段，只是他情況特殊卻是早早進入“靈魂”實力。

“確實是八梯”，宗澤魂念並不是真正的“看”而是感知，感知到的只是一個尋常玄府，元力在20斛，未強化的八梯玄修就是20斛。

胡山雕來拜訪宗澤有兩個目地，一是讓楚士府知道自己攀升到八梯位，一是想驗證一下自己從60斛增漲到80斛，是否是升官的原因。但他從一介白丁升到校尉時卻沒有增漲，司尉也僅僅是代理，並沒有從校尉升到司尉，那為何會增漲？跟權力有關？

“是的，跟權力有關”，宗澤說道。

“那豈非人人爭著要上位？”胡山雕詫異。

宗澤搖頭，“入玄即入仕，仕也指世，修者行於世隱於仕，決定的是其梯職。”

胡山雕對外資訊時走的是廖隆基的“三山正神炳靈公”路徑，眾所周知，三千玄徑是周朝封玄形成的，而形成的基礎大部分都是夏商周三個朝代的官職，小部分是民間行業。因此，才有入世與入仕的區分，三山正神炳靈公是由官職形成的玄徑，入仕是正途。

正途歸正途卻並不是說升官就能增強三花，官分虛權與實權，官卑權重不得增強，官高權輕不得增強，官位與權勢匹配才能得到增強。但官位與權勢的匹配卻不容易，因為梯位的攀升是很難的，就如地球天朝常說的“有時間的時候沒有錢，有錢的時候沒時間”。

“玄機難測”，宗澤以此做為結束語。

校尉只是尉級中的官，在尉上還有“將”，司尉是尉級官中的最頂層，但要說它高卻也不高，上面還有“左輔、右輔、鎮、徵、上、大、柱國、上柱國、大柱國”。因此，胡山雕以校尉官級代理鷹爪司權力，恰好符合官位與權勢力的匹配，也就有了“三花聚鼎”的增強。

至於升到八梯，宗澤也只認為是胡山雕完成了梯職，胡山雕的資訊裡就是九梯位，能稱為九梯位就指明他已經完成攀升，而不是還處於梯職進度的完成中。由於梯職進度玄機性，宗澤也就沒有產生懷疑，玄機性就是隨機性，指同一條玄徑，梯職進度卻各不相同。