雜貨鋪的後院中，約高樂突然笑出了聲。

華真行納悶道：“有這麼好笑嗎？”

約高樂擺手道：“別理我，讓我先笑一會兒！”過了好一會兒，他才收了笑聲道，“我只是覺得太有意思了！這份草案顯然參照了東國的規定，但是比東國的規定更嚴格。”

華真行：“必須嚴格，因為有些東西一旦生根發芽，有了既成事實，再想補救的代價就太大了。假如可以從一開始就嚴格規定，最好就這麼做，將來會避免很多麻煩甚至災難。

這裡情況很特別，人們的世界觀很混亂，信各種亂七八糟的東西，但這些尚未影響到價值觀，沒有影響到日常生活中的判斷。人們並不在意鬼神，他們最關心的不是這些。”

在華真行看來，之所以能制定這樣一份草案，是因為非索港具備推行它的條件，這裡的人們雖然相信各種神靈與巫術，但基本不成氣候，世俗生活還沒有被各種教團組織滲透。

所以要趁早頒佈與實施這份草案，假如換一個地方，這份草案中規定恐怕就沒那麼的好落實了，推行它也需要付出很大的代價。

約高樂又問道：“推行這樣的政策，想得到是什麼呢？”

華真行：“您還不如換一種問法，我們不想得到什麼？這個世界上有太多矛盾衝突，是透過什麼方式挑起來的？非索港這個地方太小、太窮、太亂，經不起那樣的折騰。

明明已經看到了教訓，為什麼還要犯同樣的錯誤、去走那些彎路呢？有人已經趟過的雷區，就把它避開，這不是專門針對岡比斯庭的政策。

就事論事，任何一項法令，都應該從合理性、必要性、可行性三個方面討論。約律師，你認為哪裡有問題嗎？”

柯孟超剛才的話，主要在說草案內容的合理性，而華真行現在又解釋了必要性與可行性。

約高樂眨了眨眼睛到：“沒問題，我也認為沒問題！其實在我看來，這是在保障人的權利，可以選擇自己所信奉、所寄託、所實現的權利。

人所制定的法令，都是為人們自己服務的，哪怕它與神有關，也不是為神服務。所謂聖堂? 都是為人所建，沒有人的地方當然也沒有聖堂，而神不需要這些。”

華真行又有些好奇地追問道：“約高樂大神術師? 您如何看待神？”

約高樂將右手置於胸口：“我曾與神同在，我曾與神同行? 我曾困於鎖鏈，我曾得到救贖。”

這番話整得華真行有點懵? 他愣了一會兒才開口道：“你的經歷還挺複雜的！那麼現在呢？”

約高樂似是答非所問：“現在？這是對世界、對世人的理解方式。”然後又看著華真行道。“假如神來到人間，應該很單純，我看你就不行? 你想的太多。”

華真行笑道：“您是想說? 我多姿多彩？”

約高樂又樂出了聲：“你有點混不吝啊? 誰教出來的？”

華真行：“大人教出來的！”

約高樂：“你今天回答了很多問題，難以想象? 居然是一個沒上過學的孩子說出來的。”

華真行：“我雖然沒上過學，但不是沒學過東西，也不是沒人教。”

約高樂：“那位柯老先生草擬的規定? 你一點都不意外，甚至他沒說的話你也說了出來，這也是你的意思嗎？”

華真行：“這就是我的意思，假如讓我草擬，也是一樣的內容。”

約高樂：“原來華老闆才是新聯盟的幕後老大? 這裡一切變化的推手? 失敬，失敬！”

華真行：“約先生不是早就知道了嗎，否則今天怎麼會來找我？您肯定不是來找雜貨鋪的小夥計！”

約高樂：“算你聰明，猜對了！我知道你的身份，但是請放心，我不會說出去的，也請你為我保守秘密。其實當個大資本家，也挺舒服的呀。”

華真行：“我就是這裡最大的資本家。”

約高樂居然又是哈哈大笑：“你簡直太不要臉了！”

這句話彷彿別有含義，華真行也不生氣，反而一本正經的回答：“我的臉，不重要。”

在金典行的休息室，《非索港宗教事務管理草案》已擬定完畢，佈雷希並沒有再糾纏什麼，只說等非索港釋出相關規定後再議。

其實他心裡也清楚，其實按照這份草案的內容，假如不修改岡比斯庭的教義，就沒法在這裡設立聖堂。而修改教義，好像就分化出了另一個教派，會被原教旨主義者視為異端，這個問題還是不要再碰了。

設立聖堂原本就沒那麼容易，他之所以有這個提議，是想拉攏洛克爭取利益、擴大影響，既然不可行就算了吧，反正也沒什麼損失。

他想了想又開口道：“其實岡比斯庭的使者，共有三個人，還有一位歐德神術師因為舉止太衝動，被這裡的警方拘留了，有些事情本該由他負責的。”

洛克：“還有什麼事，您儘管說。”

佈雷希：“是一項調查，涉及您的好友羅柴德勳爵。羅柴德勳爵在布魯塞成立了一家生機俱樂部，成員都是名流顯貴，他在俱樂部中傳授‘生命力培養與增強術’。

岡比斯庭中有人認為，這是以未經許可的方式公開傳授神術，還有人認為，羅柴德勳爵是利用神術謀求世俗中的不當利益，他也沒有經過神術師的正式宣誓。

據我們所知，羅柴德勳爵本人並不是一位神術師，他所傳授的秘術不可能是自創的。有人基於您與他的關係，認為是您私下傳授給他的，請問有這麼回事嗎？”

連娜搶先答道：“您說是養元術吧？我也是生機俱樂部的成員，也學過。但是據我所知，這根本不是岡比斯庭的神術，也不是任何一種神術，更與洛克無關。

羅柴德勳爵應該就是這裡學的，它在非索港已經很流行，不少人都在練。想必是羅柴德勳爵覺得有鍛鍊身心的效果，所以才會傳授給好友。”

佈雷希：“您知道它是從哪裡流傳出來的嗎，是什麼人在傳授它？”

柯孟超開口道：“我知道這回事，養元術在這裡流傳已廣。而且我還聽練習它的人提起過，具體是什麼場合就不好說了，據說最早是一個叫徐自化的人總結並整理的。你們想調查，就去調查這個人吧。”

洛克皺眉道：“有人就因為這件事，去調查羅柴德？”

佈雷希：“就目前掌握的情況，羅柴德勳爵並沒有問題，而您也此事無關。在岡比斯庭內部，大家對此也有不同的看法。

請您放心，我會將調查的結果直接反饋給庭宗冕下，不會對您以及您的好友有任何不利影響。生機俱樂部只是一個私密的小圈子，就當成他們內部的興趣愛好也無妨。

這種養元術雖不是岡比斯庭神術，但在這裡大規模公開傳授，得到傳授的人員不經過考察與考核，無法隨時監控，也可能會導致嚴重的不良影響，希望勳爵閣下能重視。”

洛克沉吟道：“假如真有什麼不良影響，發現它弊大於利，我一定會重視的，也會盡力設法去建議整改。”

雜貨鋪的後院中，約高樂搖頭道：“這個佈雷希，他在撒謊！據我所知，岡比斯庭已經調查過生機俱樂部，庭宗已經做出了結論。

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養元術並非岡比斯庭神術，也不涉及任何具體的神術手段運用，只是一種純粹的身心境界修煉，並沒有黑魔法的嫌疑。

羅柴德做的事，與岡比斯庭無關，除非有什麼意外情況導致了社會危害，否則此事不必追究，保持關注即可。”

華真行：“那他為什麼要撒謊？”

約高樂：“他倒沒有惡意，只是有點小小的私心，是在提醒洛克有這麼回事，同時也是向洛克示好，讓洛克以為事情是他幫著擺平的。

其實岡比斯庭更感興趣的，是什麼人、出於什麼目在越界傳播這些東西？”

華真行：“越界？”

約高樂看著他的眼睛道：“你說呢？”

華真行：“在上古很多地方，只有祭司才掌握文字，平民不得私習文字。到了今天，難道只有岡比斯庭才掌握神術，未經許可，普通人不得私傳、私習神術嗎？你所謂的越界，是指這個意思嗎？”

約高樂神色平靜道：“岡比斯庭曾經確實有類似的規定，未經許可，不得私傳、私習神術。在岡比斯庭內部，確實有一派系的聲音，一直想恢復實施這個規定，並嚴格執行。

可是時代已經不同了，神術已流傳久遠，必須承認，很多地方是岡比斯庭管轄不到的。如今的岡比斯庭，推行的是登記報備、責任監督制度。

我們不會干涉神術師傳授神術，但是我們得知道他傳授給了誰、為什麼會傳授，假如有意外狀況也不至於反應不及。

欲戴皇冠、必承其重，岡比斯庭如今是神術師認可的聖地、各種神術的源流，就必須負起它應該負的責任。

我知道洛克傳授了你和那個海神族祭司小姑娘神術，但那發生在他接受岡比斯庭登記管理之前，你們也不是純粹的神術師，所以岡比斯庭不會追求洛克的責任。

但假如你利用神術危害社會，洛克是有責任的，他有義務去阻止，岡比斯庭也會追究。因為這種事情，一般人是很難調查清楚的，這就是你剛才說的合理性與必要性。

你舉文字與祭司的例子，其實也是一種詭辯，因為你自己也清楚，任何人都沒有絕對的自由。我聽說新聯盟在非索港禁槍，你為什麼不允許民間私造、私售軍火呢？

哪怕在現代社會，有很多知識和技能是不可以無限制、無監督地公開傳授，學習它的人必須服從某種規定與管理，尤其是傳授者必須遵守。

別的例子我就不舉了，比如開鎖培訓班之類得東西，你能懂。你也是崑崙修士，崑崙修行秘法的傳習，亦有其規矩與限制。

你應該清楚，一個普通人若無師承指點與管束，得到秘法在那裡瞎練，練不成也就罷了，假如真有什麼偏差，可能給自己、給身邊的人帶來什麼後果。

我所謂的越界，就是這個意思，難道華老闆沒有考慮過嗎？”