【長篇武俠小說】浪子江湖笑狂沙
笫二部，京師疑雲
（本故事純屬虛構）
第三十二章節，摘心挖肝屠村莊，赴雲霧山巧攀崖
話復前言，書歸正傳。話說福王贈送戰馬七匹，讓薩忠臣等人北進京師。七匹戰馬風馳電掣般沿著贛撫官道一路北上。不一日，來到一座大山面前。“呵！”！大家一陣驚歎！只見大山縱橫前路，一條羊腸土路蛇形盤臥在大山腳下。山峰高入雲層、藍天、白雲，雲霧翻騰，時無時有、碧綠的花草，蒼松排排，懸崖峭壁、皆比林立。
趙楠巽一馬當先跑在最前面，恰似一道閃電，快似風，跑了一大陣子。他騎馬也累了，再加上前面是一條山道，狹窄、他急忙勒緊馬韁繩“籲！噓！”，趕緊勒住戰馬韁繩，棗紅色戰馬原地“踏踏…”打了好幾轉才停下腳步。趙楠巽騎在馬上仔細端詳前面道路，只見面前高聳的懸崖，有刀削斧砍、懸崖臨空，峭壁光禿禿、裂森森、陡峭的石壁上偶爾的幾根荒草，七扭八歪地長在凸起的岩石上。此山峰異常陡峭，高入雲層。這正是飛鳥飛不過，老鷹恨天低。有詩為證：
清風浸荒草，褐石磯凸空。
禿壁鳥不越，鷹翔落塵埃。
青山雲遮月，霧籠山戀秀。
遠處聞鐘鼓，禪堂草木深。
趙楠巽觀看了一會，一看這山形、這地勢，太險峻了。此時，趙楠巽身後不遠處。煙塵滾滾，絕土揚塵，一溜人馬，車馬揚鞭而來。
“籲…籲…，籲…！”！“楠……楠巽啊！怎麼不跑啊！”！鬼遞頭騎馬過來詢問著。身後的歐陽山也緊跟著，趙楠巽回過頭來一看是鬼遞頭和歐陽山，再後邊才是薩忠臣等人。
“我說鬼三叔，你看前面怎麼走哇！”！鬼遞頭和歐陽山並排走了上來，舉目觀看，“哇！好險啊“！歐陽山一陣子驚歎。“是啊！好險峻的山勢啊！等等後面的人，一會一塊走！籲…！”！鬼遞頭勒緊馬韁繩。看著前面的山道走向和地形。
只見前面大山腳下，一條羊腸毛毛小路，徑直通往大山裂開的縫隙之中。“不知道能不能透過大山？”歐陽山嘀咕著，趙楠巽大聲言道：“我說歐陽兄，過了大山，那可就是撫州府了。”！遠處傳來了鬼無影的叫嚷聲：“喂！烏魚王八羔子的，怎麼不跑了，你們都瘋了，跑這麼快！老子的腸子快飛出來啊！晤呀！老瓜餃子的！！”！不一會功夫，薩忠臣和上官雲、鬼不靈也跟了上來。
鬼遞頭和歐陽山一看大家聚齊了，於是，他衝著身後的人喊了一嗓子：“道路狹窄，前面是峽谷入口，大家一個一個進去，橫排變成豎排，拉開點距離，我打頭陣！”，鬼遞頭喊完話後提馬鞭在馬屁股上輕微的打了一下，“駕…！”。就這樣，鬼遞頭在前，歐陽山緊跟著，其他人也一一跟隨著。
只見不遠處陡峭的石壁上開裂出來一條三、四米寬，像裂縫似的峽谷入口。鬼遞頭、歐陽山帶領著大家一個個走了進去。只見陰暗、潮溼的狹長入口，還有那不見陽光、看不見盡頭的窄小道路。他們七人前行了好一會，這才發現狹谷漸漸越來越寬，陽光也逐漸射入了峽谷裡面。他們又走出去三里來地，再看峽谷已經是寬擴到十多丈了，陽光明媚、山風徐徐。此時，峽谷裡面已經是荒草叢生、路不路、道不道，已經看不見道路了，只有一人多高的荒草，隨著山裡的風兒“呼啦……啦……”作響。歐陽山邊跟在鬼遞頭馬屁股後邊，邊回頭衝著大家喊到：“大家注意啊！前面就快出山口了，趕快跟上來！現在已經看不見小路了，大家跟緊點！”！
半個多時辰，他們騎馬來到了峽谷谷口處，眼前頓時陽光一片，金色的蒿草葉子和野稻草，在峽谷的深色彩中更平添出來另一番大自然的韻味。
雜草叢生的原野裡出現了一段窪地，“咦！大家快看，前面是村莊！”！只見前面出現出來一片小平原，也就是方圓幾里地。在平原的紅土地上呈現出來十幾戶茅草房。
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“哇！這景色，太美啊
！”，薩忠臣騎在馬上邊走邊驚歎，這美不勝收的景緻。“是啊！鄉村的景緻！”歐陽山回應了一句。“烏呀！一般！太一般啊！這要是在我們武夷山山區裡，那…，那景色才是天上人間，美不勝收呢！清山綠水，翠玉藍天，白雲霧騰，松柏翠竹、茶香寺煙，鍾靈毓秀。”！鬼無影卻不已為然。上官雲聽著幾個人的交談，他高聲吟誦到：“高山流水輕自音，欲付瑤琴聽清風！採菊東蘺下，悠然見南山！我此去京師，如果能活著回來，我一定在這裡建設一座莊園！欲養桑榆之年！”！趙楠巽卻：“哈哈…”一陣大笑，而後大聲言道：“我說兄臺，就這荒山野嶺、四周全是大山、又是雜草叢生，別蓋完莊園，晚上喂了黃鼠狼，只剩下一堆白骨啊！”！大家一聽趙楠巽說話，“轟…”全樂啊！薩忠臣樂了樂，心裡想誰說話都好聽，就你說話沒人愛聽，不說人話！“哈……哈……”一陣狂笑，打破了小村莊的寧靜，原來是鬼遞頭笑得前仰後合的，他看了看趙楠巽，忙說：“難怪！沒人聽你說話，你啊…”鬼遞頭搖了搖頭話說了半截不說了。
不知不覺中，他們七人走進了莊子，走了一會“咦！怪哉！怎麼沒人啊？”鬼不靈自言自語起來。，他們七人進了村莊後騎馬走了幾家，空空如野，沒人！歐陽山與上官雲一商量，這麼不行！於是走到一戶三間茅草房前他們二人下馬，一推木頭紮成的柴門，走了進去“喂！有人嗎？”！歐陽山與上官雲走進了這戶人家的院落，當他們二人走進茅草房屋子裡面時，大叫一聲：“不好！”！原來，屋裡面全是死人。房間裡床上、地上、屋內、廚房，老少七八口人，屍橫遍地。屋子裡鮮血遍地，濺得牆上也是血跡。最大的老者也有八九十歲了，最小的只有幾個月，是在一個少婦身邊死亡的。歐陽山、上官雲蹲下身子仔細觀察，大吃一驚，原來每個人身上有兩個大窟窿，不知道是什麼人把人的心臟、腎臟全部挖出去了。
“快來人啊！救人那！”！有在外面大呼小叫得，歐陽山、上官雲急忙抽身子往外邊跑去。
歐陽山、上官雲跑到這家大門外邊後，這才發展離著自己東側不遠處，趙楠巽驢嗓門嚷嚷著。這時，閩西三鬼、薩忠臣也趕了過來，與歐陽山、上官雲二人互相看了一下，“走！看看去！”鬼不靈先發話了，幾個人急沖沖跑了過去。
只見在一個院落南側的土牆下邊，有一口石頭切成的石頭井。在石井的旁邊一個溼漉漉的人躺在井臺邊上，趙楠巽蹲守在這個人身旁。趙楠巽喊叫了幾嗓子，回過頭來一看歐陽山、上官雲、閩西三鬼、薩忠臣全都趕了過來。“出什麼事情了？”鬼不靈先發問了。趙楠巽言道：“我剛才走了兩家，全部的人都死啊！而且每個人的心臟、腎臟全給挖走啊！太慘了，後來我來到這家屋子裡面後喊了幾聲，南牆下井裡面有輕微的呼喚聲，我這才一邊喊你們，一邊將這個人救了上來！。鬼無影急忙走到這個人身邊輕聲呼喚道：“老鄉，老鄉，老鄉…，到底發生了什麼事情？”！只見那個人衣服撕扯的遍體鱗傷，衣服也一條條的。好一會才睜開眼睛，眉毛動了動，臉上被石頭劃得東一條、西一痕的，他張了張嘴而後緊閉雙眼。小老道薩忠臣也蹲伏下來，從懷中取出來一個小小的葫蘆擰開葫嘴，倒出來兩顆黃豆大小的丹藥給這個人按到嘴裡面，而後接過來身後邊歐陽山遞過來的水葫蘆。給這個人喂了幾口並將丹藥服下。好一會那個人才又睜開雙眼啟動嘴唇輕聲斷斷續續地說：“我們村…來了幾個，捲毛大眼睛的…外國人，他們…說中土話，說什麼亦力巴力，素善巴茄什麼…練功用人皮、人心…進村子後就殺人，挖人心…，我一看不好，這才跳進了水井裡面…，也被他們砍了幾刀！”！這個人說到這裡不說話了。
鬼無影一聽說“亦力巴力”字樣，他大吃一驚，趕從趙楠巽身後邊擠了進來，他蹲著身子衝著地上這個人大聲說：“嗚吧，老瓜餃子的，老鄉，那幫人是不是身穿黑色大袍、頭帶黑色套頭帽子、只露出頭髮和臉、鷹勾鼻子、捲毛、大眼睛！手裡面拿著月牙形彎刀！”！地上這個人一聽大胖墩說這些，他忙又一次開口說：“是！好像是波期人，我以前進撫州府賣柴禾見過，就是那樣的人，他們要人心做什麼…，還有一個人說什麼…雲霧山上清宮！”！上官雲急忙
大聲問道：“雲霧山在哪裡？上清宮在哪？”！地上這個人把左手臂一抬指向南面那座大山峰，輕聲言道：“就在南邊大山裡面，有個老道的道觀，叫上清宮！”！這個人說完後兩眼一閉，腦袋一歪就死了過去。
“老鄉，老鄉，老鄉…”！上官雲急忙大聲叫喊著。小老道薩忠臣一看急忙用手把住脈關，搖了搖頭，嘆了一口輕聲說：“他死啊！沒用啊！可能是傷勢太重啊！”！
此時，大家站了起來。你瞧我、我瞧他,，異口同聲地說道：“明教的後代，他們還活著……”！
這是怎麼回事呢？咱得交代一下，大明王朝洪武皇帝坐天下，朱元璋不僅要過飯、當過和尚，而且還加入過“明教”，利用明教的勢力和元朝舊軍閥的權力，才打下了大明朝的江山。那位說明教是幹什麼的？
古代人十分迷信、封建，崇拜各種教派。明教就是其一，按現代人的說法，那就是“造反派”。利用迷信手段，蠱惑善良的人們，利用手中得來的錢財，進行大規模的造反運動，以此推翻舊皇帝的統制，迎來新的皇帝制度。按現代話說就是“造反！”！
明教原名叫摩尼教和瑣羅亞斯德教。波斯薩珊王朝的國教，名為瑣羅亞斯德教，也被稱為拜火教，唐代傳入中國後稱為祆教。摩尼教亦源於波斯，但其教義與瑣羅亞斯德教衝突，被波斯王判定為邪教。摩尼本人被迫害致死，信徒四散，傳教於世界各地。唐代亦傳入中國，與祆教、景教並稱為三夷教。後來在會昌滅佛時期，三夷教受佛教牽連，一同被滅。祆教基本消失，景教在元朝又有傳入，摩尼教則因當時勢力最大，未被完全消滅，在北宋演化為明教，融合了中國傳統佛道信仰和民間秘密宗教元素。
明教源於波斯國，唐時傳至中土。當時稱為祆教。唐皇在各處敕建大雲光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財物，須當救濟貧眾，不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。」這一段，即證明小說的這個明教並非單純以摩尼教為原型。
祆教，是瑣羅亞斯德教的譯名，不可與明教混同。小說中明教拜火神，光明頂有聖火，又有「焚我殘軀，熊熊聖火」之語，都是祆教的特色而非明教。明教，顧名思義拜光明而不拜火，明尊是光明之神，秩序之神，永恆之父，而非火神。此外，小說中以明教領導起義，明教宗教和政權相結合的特點，應該是以宋代江南地區方臘等農民起義為原型。所謂「行善去惡，眾生平等」，想必也出自農民起義的口號。歷史上的明教，其教義為「清淨光明，大力智慧」。不過，方臘是否是單純的明教信徒，或是信仰中摻雜了明教成分，到現在仍有爭議。至於元明兩朝，明教式微，信仰元素逐漸流入其他民間秘密宗教之中，其名遂不存於世。歷史上元明之際的「明王出世」，應為白蓮教彌勒信仰之明王，而非摩尼教明尊信仰之明王。
摩尼教遍佈十分廣泛，尤其在安南國、高棉國、南掌君主國。欽察汗國、察合臺汗國、亦力巴力、布哈拉，薩非王國、布哈拉、阿拉伯諸部落、大俄羅斯、哈薩克王國、暹羅國、還有韃靼土默特、葉爾羌、吐蕃、和碩特、莫臥兒王國、尼八刺、榜葛刺、若開、東籲、烏思藏宣慰司、朵幹宣慰司。西疆域：瓦刺、哈爾哈、喀爾喀、察哈爾、通古斯。
在大明朝的北邊疆域，新興起來的科爾沁郡大公國和海西女真王朝，雖然崇拜薩滿教，但是在教義上還是相通的，而且在明朝初年，海西女真薩滿教的大法師那茄法措遠赴亦力巴力、布哈拉取天火真經，也吸收了摩尼教的經驗和經典！
當閩西三鬼想到這裡時，心裡有些不寒而立。因為，當今武林中四大武林世家，南風(烽布摧)，北柳(柳無知) ；西胡(胡途貌)，東靡(靡胡苟)。塞北五煞、江南七聖，曾經全都是摩尼教教徒，而且還是明教的四大護法天王。今天出現了異教徒屠莊之事，會不會與當今武林四大家族有關呢？
薩忠臣雖然不懂其中利害，但是,也聽師傅玄真子講述過明教的興衰歷史！
要知後事如何，請看下回分解！