所多瑪王來到亞伯蘭面前，向他下拜，說：

“亞伯蘭，我們的主，請你把所救的人口交還給我們，至於財物，你儘管拿去好了。”

其他貴族、大臣聽了，全都驚呆了。雖然他們也很感激亞伯蘭，但是索多瑪城這麼多財富，難道全都要送給他嗎？

沒想到亞伯蘭一口回絕了。

和流浪到埃及前的飢餓困苦一樣，王的財富只是上帝在試驗他的忠誠，他怎能貪心佔有呢？

而且在他心中，只有麥基洗德值得他十分之一的奉獻，至於迦南其他神明的君王祭司，他卻不想扯上任何關係。

所以亞伯蘭毫不客氣地對所多瑪王說：“我已經向天地的主、至高的神雅威（YHWH）起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：‘我使亞伯蘭富足。’”

他把戰利品全都歸還了所多瑪王。

周圍許許多多的人聽了亞伯蘭的話，全都感到震驚和憤怒——他宣誓效忠的‘自有永有者’（YHWH）是誰？從來沒有聽過這號神明！

亞伯蘭竟然把祂說成是‘天地的主、至高的神’，與伊爾相提並論，赤裸裸地藐視其他西土神明？？

要知道，迦南是奉行多神崇拜的。亞伯蘭雖然幫了他們的大忙，卻在信仰上將他們羞辱了一番！

恩奇都無聲地微笑。

縱然亞伯蘭依然敬重伊爾，接受麥基洗德的禮物並付十一稅給這位撒冷王，但他公然宣佈效忠雅威，暴露了其幕後之主君臨天下的野心。

數百年後，上帝交給摩西的“十誡”中，以“汝不得信奉除我以外的別神”為第一戒，兩千年來都被視為“一神論”的基石。

但仔細一讀，如果它的意思是“汝不得信奉別神”，為何要加一句“除我以外”？要知道，經典是不會有一字冗餘的。

因此“第一戒”不但不能支援“世界上只有一位神”的理論，還恰恰揭示了別的神的存在。換句話說，上帝宣佈祂位列諸神之上，排斥其他。

聖經根植於蘇美爾-迦南多神統治的土地。撰寫聖經的目的，就是唯獨使上帝被高舉，將一切榮耀歸給祂；卻要使一切被造物降卑直至合適的位置，使人們以上帝的救恩為樂，直至永永遠遠。

看來，尼努爾塔、辛、巴爾、拉，加上這位新出現的神，都在對世界的權柄虎視眈眈，世界將走向神權分裂的時代。在和平興盛的外衣下，潛伏著眾神之間復燃的爭奪人類忠誠的戰火……

這事以後，雅威在異象中對祂所揀選的人說：“亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。”

亞伯蘭回答說：“主啊，我既無子，無人繼承家業（包括您說的‘Promise Land應許之地’、‘多如繁星的後代’和‘大國’），您還賜我什麼呢？”

雅威對亞伯蘭說：“我必賜你子嗣，賜給你的後裔從埃及河直到幼發拉底大河之地。

但你的後嗣要第四代才能從埃及回到迦南，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。”

恩奇都在聖經上讀到了這些話，所以他一點都不著急。

雖然神要將最古老的幾片神土——埃及、迦南和蘇美爾全都賜給亞伯蘭的後裔，但希伯來人出埃及是幾百年之後的事。

就算他們回到迦南建了國，也僅僅是生存在巴比倫、亞述、埃及幾個大國夾縫之間的小國。

“亞摩利人”就是西閃族人，他們在蘇美爾滅亡之後原地建立了偉大的巴比倫和亞述文明，“罪孽還沒有滿盈”指的正是他們還要繼續強（猖）盛（獗）幾百年的歷實。

所以在接下來的時間裡，恩奇都除了旁觀那位全能之神降貴紆尊地操心信徒的家務事，似乎無事可做了……

由於妻子撒萊不能生育，亞伯蘭娶了埃及女僕夏甲為妾。

夏甲率先為他生下了第一個兒子，取名為以實瑪利，他就是另一支與神立約的民族——阿拉伯人的先祖。

由於繼承權的原因，妻妾矛盾無法調和，夏甲母子被撒萊趕了出來。

神便派天使去安慰夏甲，許諾她後裔極其繁多，後代也必成大國。

這是亞伯蘭85歲時的事。

到了99歲，神與他正式立約，將他的名字改成“亞伯拉罕”，將他妻子撒萊改名為希伯來語的“撒拉”。

然而，99歲，即使對於血統特殊的亞伯拉罕來說，也到了心力衰微的年紀。儘管神一再允諾會給他一個孩子、一位正統的繼承人，但不知何日才能實現。

公元前2068年，99歲的亞伯拉罕依舊等待著，已等得衰老而疲憊……

在金黃色的沙漠邊，古老橡樹下的帳篷前，陽光是那樣猛烈，彷彿要把他的軀殼熔化一般。

也許是心中些許微茫的盼望，使亞伯拉罕從困頓迷濛中睜開眼，在烈日的強光下向遠處看去。

然後，他看到了站在對面的三位來客。

白雪般紛揚的沙粒，馴順地在高貴的陌生人腳下揚起，風捲起那流雲般的袍子……

就在這沙漠上，三人如航船從海上駛來，如那些在天空中行駛了數百萬年、數百億年的船，從天邊外的世界來到了亞伯拉罕的帳篷前。

亞伯拉罕的心臟劇烈地搏動起來，知道他見到了一生難遇的貴客。

他從橡樹下慌忙起身，略帶蹣跚地迎上前去。

三位……應該是主派來的使者吧！

亞伯拉罕猜想。

又或許，其中有一位，會是……

不，不可能的。主大多只在他的夢境中出現，有時是天上的一束光，又或是站在耀眼的火焰中，看不清任何形狀……

然而眼前的三位青年、抑或是少年，那近乎透明的膚色，湛藍的眼睛，驚為天人的英俊美貌，腓尼基樣式的紫衣白袍……一切是那麼的真實。

祂們顯現出同樣的年輕、高貴，難分主從。於是亞伯拉罕在三人面前跪下去，俯伏在地說：

“我主，我若在您眼前蒙恩，求您不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。

我再拿一點食物來，你們可以加添心力，再往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。”

其中一位男子回答說：“好，就照你說的吧！”

亞伯拉罕急忙進帳棚對撒拉說：“你速速拿細面調和作餅。”

他又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。

亞伯拉罕取了奶油和奶，並烤好的牛犢肉擺在祂們面前，站在一旁忐忑不安地想：

天使一定看不上鄉野的粗鄙食物吧！但我又能拿什麼來招待祂們呢？

沒想到，三位男子互相對視了一眼，竟真的吃了起來。

祂們撕開細嫩多汁的小牛肉，啜進口裡，將細面做的烤餅抹上奶油和蜂蜜，用撒了肉桂的奶湯送著吃。

亞伯拉罕瞬間淚目了。

他從沒想過，神靈會以肉體的形式出現在他眼前，讓他能以僕人的方式在一旁伺候，更勿論吃下他準備的飲食——一切彷彿不是真的。

這是人與神親切不羈的時刻，三人未表明身份，也不怕凡人覷破神明的秘密。

祂們來此一次，僅此一次，那一刻的光明色彩足以壓過後來漫長聖經史的沉儼無光。三個年輕的男子，帶著指向天上的超然的光亮，談笑風生地吃下人類提供的粗糙食物，既不清高也不故做神秘，每一個舉動都帶著無以名狀無以指稱的美。那是青春橫溢的一幕，是屬於永生者的一幕，足以把垂垂將老的凡人的心靈滌淨……

過了一會兒，祂們問亞伯拉罕：“你的妻子撒拉在哪裡？”

亞伯拉罕回答：“在帳棚裡。”

三者中的一位說：“到明年的這個時候，我必要回到你這裡，撒拉為你必生一個兒子。”

這一開口，亞伯拉罕才知道祂便是雅威。

此刻，歷史上唯一一次以肉身顯現的天主有著與天使一樣的年輕與俊美，亦或是說，所謂的“天使”，不過是祂的夥伴或屬神。

這位便是吾主！祂親口說我明年會有一個兒子！

亞伯拉罕的心砰砰直跳，驚訝得不知該如何回應。

這時，撒拉在後邊的帳棚口也聽見了這話，心裡暗笑：

我已經九十歲了，月事早已斷絕，丈夫也已老邁，豈能有這樣的喜事呢？

雅威便對亞伯拉罕說：“撒拉為什麼暗笑，說：‘我既已年老，果真能生養嗎？’雅威豈有難成的事？到明年的這時候，我必回到你這裡，撒拉必為你生一個兒子！”

撒拉害怕了，不承認地說：“我沒有笑。”

那位說：“不然，你確實笑了。”

撒拉紅著臉，不安地想：難道我心裡想什麼，主都能知道嗎？

雅威正色說：“你們的嫡長子的名字叫‘以撒’，這是天上的石版所頒佈和記錄的名字。以撒之後，你們還要再舔六個兒子。

以撒要成為至高者的分，他的後裔必住在我管轄的土地上，成為祭司的國度、聖潔的國民。

其餘兒子的後裔也必成為邦國，與列國一同被數算。”

亞伯拉罕和撒拉感到無比歡欣，主沒有讓他們膝下無兒，孤獨而終。

一時間，帳篷裡歡聲笑語，人與神再無隔閡。

沒過多久，三位神就要起行，向所多瑪觀看。亞伯拉罕同行，要送祂們一程。

主說：“我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。

我現在要下去，察看他們的行為，果真和傳到我耳中的一樣嗎？若是不然，我也必定要弄清楚。”

於是兩位天使轉身離開那裡，向西訂谷的方向飛去，雅威依舊留在亞伯拉罕面前。

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