有人的地方就有競爭，追求高效與強大原本是銘刻在每一個人本能裡的共同記憶。
為求力量，有人內求自身，鑽研血肉精神，演練拳腳招式，打通經絡臟腑，凝練體內真氣，開發自身潛能而超越普羅眾生；有人則是求諸外物，冶煉金石打造刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，駕馭戰車馳騁，撕破戰場防線，衝殺血肉之軀。
幾千年發展下來，內求己身的那一脈衍生出了諸多外家招式，內功心法，幾乎將人體的潛能開發到了極限；外求於物的那一支，卻逐漸歸於平凡，只造出些水車磨坊，繅絲紡具一類，似乎已經遠離了江湖，而化入百姓生活當中。
數百年前，諸葛武侯造出木牛流馬，無驅自動，更有連珠之弩，萬箭齊發，為世人揭開了冰山一角，叫世界見識了機械的精巧和力量。然而武侯之後，此道再歸平庸，即便兩國交戰，所用的也不過是雲梯投車一類粗蠢之物，再不復木牛流馬的精巧，更別提重現“偃師造人”的神妙。
先秦之末，百家凋零，一眾遺民帶著諸子道理，歸隱桃源。誰也不知道桃源鄉的與世隔絕維持了多久，誰也不知道眾人在其中繁衍了幾代，或許他們歸隱後不久就全數死去，或許曾在桃園中衍生文明而終究滅亡。唯一可以確定的，就是桃源鄉一眾遺民，在遠離塵世喧擾的環境中創造了諸多奇蹟，不僅將武功一路推上了外界難以企及的巔峰，更發展了道學、心術、奇門、黃老等一眾流派分支，留下了傳承。
其中可謂“集大成者”的，便是以《收緣寶誥》為統領的九本武經。這九本武經，不單載有鬼神莫測的武功，更是自成一個體系，擁有完整的道理和分支；其中自有令虛皇出口成憲的奇門之術，也有許天人師灌頂分身的的醍醐之法，更有使蕭虛庭起死回生的體藏之妙，也有無生老母打造完成的法船之威。
渡世法船本身，就是包括在《收緣寶誥》中的無上戰爭兵器；打造法船的過程，也就是無生老母修行的經歷。蕭太后得到自家青梅竹馬相助，破解了保護桃源鄉的奇門陣法，取出其中碩果僅存的四本武經之後，就已經開始著手渡世法船的打造，同時將另外三本武經傳授給三個兒子。只是武功好練，法船難成，這一艘渡世法船的打造，所需要消耗的人力物力原不是常人能夠想象，即便寫下《收緣寶誥》的先賢大能，也不過是憑空假想出這一件神物，完善了個中結構機巧，卻也沒有能力將其打造出來，受到了種種條件的限制。
只怕桃源鄉遺民也沒有想到，千百年後，真會有一個奇女子領悟了經文之中的內容，統轄著一個坐擁赤鐵無數，擅長鍛造冶煉的國家，一句話說下去就能召集萬千工匠，開山取石，冶鐵成汁，不計代價，不顧後果，生生將只存在於臆想和神話中的渡世法船，在人世間重現出來，投入實戰。
那法船看上去平平無奇，似乎除了體積龐大之外再沒有什麼厲害；可細微處琢磨，能維持這樣一件龐然大物存在，使其不至於因為自身的重量而分崩離析，本身就是機械制造的奇蹟，蘊含了不知多少人的思考和計算；而能叫這樣一件巨物活動起來，發揮作用，就更牽扯著諸多只是道理，本不是人力所能完成，也只能嘆一聲桃源鄉遺民莫測，嘆一聲蕭太后心念執著。這法船本身的精密，不亞於偃師造出的類人之體；而法船龐大的體積，便不是區區類人之物所能比擬。
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此時渡世法船現世，便真是石破天驚；聽著耳邊傳來的隆隆雷響，瞧著那龐然大物離自己越來越近，中原王師一眾兵將都是有身處夢中之感，便不能相信此刻所見所聞，一個個只覺得自己神志都快要崩潰，直到得姜映明和軒轅鴻趕回營中，喝令手下大將整肅軍紀，傳達軍令之後，才叫眾人逐漸清醒過來，只不管不顧地朝著渡世法船行進的反方向嚎叫潰逃，其中自不曉得有多少人被踩踏泥淖，便是姜映明這會兒也無法約束兵將們的心神。
只是兵將們雖然崩潰而逃，卻始終逃不過一個“人力有窮”。那渡世法船看上去行動緩慢，實則每時每刻的速度不亞於汗血寶馬，只因著其本身實在太過龐大，遙遙看起來就像是行動緩慢一般。然而眼睛會騙人，客觀規律不會；不是每個人都能跟汗血寶馬比腳力，就不是每個兵丁都能逃得過渡世法船的追趕。又加上人身血肉，法船卻是生鐵鑄成；活人會累，那渡世法船卻不知疲倦。
不過盞茶功夫，那龐大如山巒一般的渡世法船就行駛到了先前王師安營紮寨之處，才瞧著船底數不盡的精鋼滾軸碾過，一切帳篷鐵甲都成灰灰，就別提先前被嚇死當場的屍首和腿軟不得逃脫的活人，才真是塌天大禍，人力難擋，一切在渡世法船的面前，都不過是螻蟻灰燼而已，漫說是阻攔其行進，就是要引起其注意都難。
姜映明等一眾武功高強之人，刻意放慢了腳步滯留在潰逃隊伍的尾端，便是這會兒他們大多都已經鎮定下來，曉得否認事實也不能叫這龐然大物消失；此物只要存在一日，天下都難與蕭太后做武力之爭，便是這東西已經打破了諸國之間的力量平衡，非要將其毀去才能保得天下太平安定，他們便仗著自己輕功過人能夠逃出生天，這會兒借機會仔細觀瞧著渡世法船。
遠觀和近看自有很大的區別，就是原瞧著這船身上金絲銀線勾畫的圖案，湊近了看每一處金銀都有樑柱那麼粗；又是靠近到一定程度之後，這渡世法船的整體就已經超出了眾人視野範圍，落入他們眼中的只有滾滾沙塵和熱氣瀰漫，便是這法船直如個火爐般時刻吞吐著火熱的氣息，其上自有氣口無數，每一處都噴薄著灼熱的水汽。
嘆一聲人力所不能及，姜映明轉頭就是吩咐眾弟子道：“浩劫降臨，人力難擋。爾等離開，各逃性命，上秉朝廷，下知百官。人力有窮而智慧無窮，蕭太后既然能打造這等恐怖物事，我中原人才輩出就總有法子阻攔。此物不毀，天下不安，上界所有，原不該降臨塵凡！”
這會兒留下的都是姜映明的徒弟，聽他說便是一個個出言勸阻，已經聽出他不想與眾人一道離開，自己還有別的打算的意思。當年薛嶽修面對無生老母，雖是戰況艱難卻也還是人力之間的較量；眼目前姜映明要面對的渡世法船，卻已經不是靠著無上武功，就能對付和解決的。古語云“螳臂當車”，他這會兒似乎就是打算做這不知死活的螳螂，才叫得一眾弟子心中百味陳雜，到這會兒才曉得自家師父為何能“儀同三司”。
平心而論，姜映明並不是一個真正意義上的正道大俠。其心中自有私慾，諸行算下來也不是十分磊落，若將他本人與說書先生口中的“華存莊主”相比，就有雲泥之別，天壤之差，原不能相提並論，就要叫許多曉得真相的人失望。特別是桃源鄉一事之後，姜映明行事愈發少了些顧忌，與朝廷也走得著實靠近，本質上已經違背了某些江湖道義，就叫得不少江湖人對他不齒，雖不敢明面上與他較量，背地裡啐兩口總還是有的。
然則無論如何，他都是華存劍派掌門，更是當今天下正道第一高人，無論這高人如何詭詐齷齪，無論這高人如何放肆和不端，即便他做下再多令人不齒的惡事，只要他還在正道存身一天，只要他還擔著“儀同三司”的名頭，就不得不為朝廷，為百姓，為整個中原著想，就不得不迎難而上而出盡全力。無論這舉動是否出自本心所願，所實現的結果也都是真實不虛，才是金無足赤，人無完人，天下沒有十全十美的善人，也沒有純惡極暗的魔頭，人性總是糾纏不休，善惡間才見得此人如何。
只可惜姜映明本人踐行這個道理，自己卻不曉得，才叫他將蕭虛庭視作十惡不赦，才叫他將師父看作十全十美，一切因果糾纏，歸根到底不過是他的觀念有差罷了。到得今時今日，這一切都不重要，唯有截停這渡世法船，將其從人世間毀去，才是現在的姜映明所需要考慮的。
軍令如山，眾弟子們勸幹口舌也不能動搖姜映明的心智；軒轅鴻見他這般堅定，倒也絲毫不顯得意外，只將自己肋下夾著的龍虎真人拋給眾弟子照顧，著他們速速離開便與姜映明站到了一處，兩人原本較常人高大魁梧的身子，在渡世法船面前似乎也直如螻蟻一般。
到得此時此刻，中原已經兵敗；若然渡世法船越過遷民鎮，進入中原地界，便是百姓蒼生浩劫。這會兒，被稱為“大俠”的那些人，是不能退縮的——即便他們心裡知道，自己根本不是什麼“大俠”。