沒過兩天，林溪楓、陸竹喧、李璐三人去拜會劉宗伯，林溪楓和劉宗伯在院中擺開陣勢對弈一局，李璐和陸竹喧忙著幫劉宗伯收拾家務，掃地、拾柴、整理房間。

李璐還將劉宗伯的被子拿出來放到外面晾曬，她在兩棵樹之間拴上一根繩子，將被子搭在上面，被子是一床薄被，由一床被罩罩著，被頭上面有一層汗水浸潤的油垢，應該是好久沒有清洗了，但是聞不到潮味，也聞不到黴味臭味，卻聞到一股清新的汗香。

李璐聞在鼻中，不自禁想起兩天前在池水中和劉宗伯的近距離接觸，當時她拉住劉宗伯的手進入池水，就聞到劉宗伯身上的一種天然汗香，迷醉得幾乎暈厥，現在被子上也瀰漫著這種汗味兒，李璐不由自主地將鼻子湊到被罩上多聞了幾下，心中立刻蕩起一股暖流，迅速向全身擴散，將整個身體撐得滿滿的。

她幸福地看了一眼正在和林溪楓對弈的劉宗伯，心想，這汗味兒也會和一個人的人品一樣，有好壞之分嗎？她卻不知道道士們平時食素，修為高的人養性得法，毛孔中散發出來的都是類似嬰兒般的氣味，所以有一種自然香氣溢位。

李璐猶豫了一下，還是將被罩褪了下來，拿起來放到一個水盆中浸泡，並動手洗了起來。

中午伙食為白米飯、涼拌西紅柿、涼拌黃瓜、炒茄子、炒土豆，四人吃得津津有味。李璐邊吃邊若無其事地問：“劉道長，要成為道士需要什麼條件呀？”

劉宗伯笑著答道：“怎麼？你想出家嗎？沒有什麼條件，只要和道有緣分就可以了。你這麼一個聰明乖巧的小女孩要出家了，恐怕你爹孃要心疼死啦！”

【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】

三人都笑了起來。

李璐不好意思地道：“我只是好奇，隨便問問罷了。其實出家也沒有什麼不好，您老不是出家了嘛，現在不也挺好嗎？”

劉宗伯淡然一笑道：

“出家與否，關鍵是看對道是否有濃厚的興趣，興趣所致就沒有問題。如果因為生活中遇到一些挫折就出家，那就沒有必要。

現在，道士主要有全真派道士和正一派道士。全真派道士需要在道觀出家，不能結婚，平時吃素，居住在道觀。

正一派可以結婚，吃葷。少部分為出家的道士，大部分為不出家的道士，也叫火居道士。他們一部分在宮觀活動，一部分平時穿俗裝，住在家中。正一道士不蓄長髮和鬍鬚，不穿道服時，和普通人沒有兩樣。

目前，全國道教宮觀大部分屬於全真派，正一派主要在江南和臺灣地區。所以要想加入全真派，如果不出家，是不能做道士的，但是可以做居士，皈依道教，在家做道教信徒。”

陸竹喧也挺好奇，睜著明亮的大眼睛問劉宗伯：“不出家做個居士倒是挺好的，需要什麼條件和程式呢？”

劉宗伯解釋道：

“要經過拜師儀式，授予法號門派，遵守‘五戒’、皈依‘三寶’，才算是正式的道教居士。

程式上一般由師父選擇吉日，焚香上供，在公證人見證下傳授神仙信仰、門派、‘三規五戒’等入道知識和叩拜、上香等基本禮儀，弟子要叩拜神仙、祖師和師父。最後由道觀發給居士證。

現在有的網站上宣傳，在網上下載個皈依申請表，將身份證復印件、一寸證件照數張等材料以及功德費寄去道觀就可以辦理皈依了，這

是極不嚴肅的，

引領你皈依的道長不知道你的情況，不知道你的操守，面都沒有見過，如何辦理皈依？更何況還有騙子騙人的可能性，所以一定要到正規的道觀去，在瞭解道觀引度道長的品行後再確定是否在該道觀皈依。”

李璐聽了，扭頭對林溪楓道：“你是不是佛門的俗家弟子呀？”

林溪楓道：“我不是，我是黨員。不過，我的武院同學有一些皈依佛門的。佛教的居士和道教居士皈依程式基本類似，不過全真教以來，儒釋道呈三教合一的趨勢，只要一心向善，皈依哪一門都是一樣的。”

劉宗伯贊道：“溪楓說的對，就是這樣。‘三規五戒’就是佛門和道教共用的戒律。”

李璐道：“林溪楓是黨員，不用皈依道教了，我卻想皈依呢！老五皈依不皈依？”

陸竹喧隨口道：“我和你一樣也想皈依，拜在劉道長門下，以後就可以稱師父了。”

劉宗伯笑道：“皈依可不是容易的事，要到道觀舉行專門的儀式。皈依不皈依都不是重要的事，關鍵是像溪楓說的那樣，一心向善就行了。”

李璐認真地對劉宗伯道：“我們要皈依，要稱呼您師父。”

陸竹喧也附和道：“對，有您這樣一位仙風道骨的師父，該有多好呀！前輩子修來的緣分。”

劉宗伯一笑置之，也沒有將兩人的話太過認真。過了一會兒，他突然想起了什麼，面色凝重起來，嚴肅地對三人道：“幾天前，我到山外，我兒子和我通電話，除了說起家裡的一些情況，他還告訴我一件原醫院同事的一件事，讓我很是震動。”

林溪楓三人聽了，都用關切的目光看著劉宗伯，等待劉宗伯說下去。

劉宗伯繼續道：

“這同事有個兒子，學習成績很好，高中畢業就保送清華大學，親戚、同事、鄰居都紛紛向他賀喜，他老兩口也高興得不得了，以為以後都是好日子了。

誰知這孩子從小學到高中成績優異，盡得老師優待，一帆風順，沒有經過任何人生挫折，毫無耐壓能力。在清華大學讀書期間，在眾多的尖子生面前失去優越感，壓力過大，竟然跳樓自殺了。

哎，你說這孩子該有多傻！在競爭面前，人生怎麼能夠總是第一？怎麼能夠沒有失敗？考大學還不是為了找個好工作，日子過得好一點？為了成績的事情，就去自殺，失去最根本的生命，這豈不是本末倒置？

因為這事，他母親深受打擊，現在成了神經病了。我這同事也有高血壓、心臟病，一身的毛病，還要照顧老伴，面臨老無所依的絕境，日子過得艱難啊！你說這孩子該是多麼不孝！”

氣氛低沉下來，林溪楓道：“這都是應試教育的惡果，沒有注意全面培養人的素質，尤其是心理素質。抗壓能力、耐挫能力都是人的心理素質的重要組成部分。”

劉宗伯點了點頭，語重心長地對三人道：

“到終南山來修行，不僅要修身修性，還要修命，這叫性命雙修。

無論是否皈依一種宗教，最重要的一點是要懂得珍惜生命，順應大道，感悟生存的價值，用平常心參悟人生的意義，使生命達到湛然圓明的境界。無論遇到任何困難，都不要以放棄生命的方式去對待。

原因有二：

一、父母親生養了我們，我們珍

惜生命，就是在珍惜父母的恩德，就是在履行孝心，對於兒女來說，天下沒有比孝心更重要的事情了。放棄生命，會將父母活著的心殺死，罪孽及其深重，是最大的不孝。

二、從自身來說，每個人的生命歷程都只有一次，苦也好，甜也好，都值得很好地感悟這個世界。”

劉宗伯說著，語氣放緩，語調卻更加堅定鏗鏘：

“記住：己在世界在；己亡，這個世界對你來說就已經滅亡了。”

三人聽得聳然動容。

陸竹喧問：“佛不是說有輪迴嗎？”

劉宗伯道：“人能兩次踏進同一條河流嗎？即使有輪迴，彼我非此我也。”

陸竹喧、李璐連連點頭，感覺劉宗伯對人生的感悟非常具有禪機。

林溪楓問：“社會需要捨生取義，難道不對嗎？”

劉宗伯慈祥地笑了起來：

“問得好！道家主張無為，認為‘仁義’之說不過是妄加在人的本性上的東西，會扭曲人的本性，不值得為彼捨生。

當然這種說法是建立在整個社會人人自覺的基礎上的，現在的道德水準還遠沒有達到道家的理想社會境界，因此‘仁義’之說還是有必要的。

像文天祥、譚嗣同這些人，為了國家和社會，捨生取義，當然不失大丈夫風采，浩氣長存，為世人敬仰。這種捨生取義，我們不反對，但是如果可以以有為之身換取更大的作為，就沒有必要捨生，記住，捨生取義是萬般無奈情況下的下策之選。”

劉宗伯目光突然凌厲起來，眼神中有一股肅殺之氣，語氣堅定地繼續說道：

“我所說的放棄生命，更確切地說，是一種不負責任的自殺行為，是不可取的，無論何時都不可為，只有一種情況是例外，那就是一個人罪大惡極，其違背人類大道，論法當死。如果此人自殺，還可以挽回其一些泯滅的人性，博取活著親友的一絲好感和寬懷。”

劉宗伯說到這裡，渾身的氣孔都向外擴散著凜然正氣，三人看著劉宗伯的蒼顏華髮，更感道長人品之高潔。

他在告誡三人要珍重生命的同時，對邪惡的憎惡也同樣淋漓盡致。

這番話使劉宗伯在李璐心中的形象更加高大完美起來，她注視劉宗伯的眼神中充滿了感恩、敬重、欽仰、愛戴。

在場的人都不知道，她內心更有一種不可抑制的愛慕，恨不得將眼前的這個人永遠地裡珍藏在眼瞼之中。這種感覺在她來到終南山後就一直在折磨著她，令她內心躁動不已，又興奮不已。

不過這個內心秘密不到一定的時候是不會向任何人揭示的，不僅包括閨蜜陸竹喧，也包括劉宗伯本人。

七月將近，一天中午，李璐正在陳宮嗣房舍外面陰涼處摘菜，忙著準備午飯。她偶爾抬頭，發現房舍旁的溪水邊走過兩個身穿白色道袍的人。

李璐愛屋及烏，一看穿道袍的人，立刻想到了劉宗伯，內心暖融融的，不由得多看了兩人幾眼，她見兩人也就二三十歲左右，一廋一胖，均神態莊重，步履匆匆，向山坳方向快步走去。

李璐憑第六感覺，立刻判斷這兩名道士似乎是來找劉宗伯的，她到廚房中立刻和陸竹喧說了，兩人決定和林溪楓說說，下午抽出時間到劉宗伯茅庵處探個究竟。