沒有人能比林恆更知道何謂武道。

坦白來說諸天之中，武道世界數不勝數，其中踴躍而出的武道大才，如過江之鯽，數不勝數。

單論武學天資，林恆或許不算舉世無雙。

但諸天萬界，以武而登大羅者，獨林恆一人。

這其實也是武道的局限性。

登大羅者，需要諸我合一，但武道唯我，能夠於武道登頂之人，首先要做到，唯我唯武，堅信己身獨一無二，不可複製，武道唯一。

天地萬法不值一提，唯有己身爭渡彼岸，這才是武者，一切種種，悉數內求，不假於外。

所以，諸天萬界之中，能夠成就武道金仙者，不在少數，但是想要純粹以武道登頂大羅，卻是難之又難。

大部分所謂的戰仙大羅，都是以武入佛，以武入道，不再唯武，若非如此，是不能於萬界之中，收攏諸我的。

捨棄純粹，才能登頂大羅，以小天下，可是若是捨棄唯一純粹，武道便不再純粹，也就不算是純粹的武道大羅，只能算是鬥戰大羅，佛武大羅，道武大羅。

古往今來，也就只有林恆，能夠有如此機緣，在還是凡人之時，就得到了至高權柄，主神寄託。

並且，在如此機緣之下，主神萬法皆通，還走上了武道之路，而不是其他。

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以主神權柄，在未登大羅之前，就有了彼岸特徵，登大羅時，不是收攏諸天他我，而是直接將己身烙印諸天。

從某種程度上來說，這是一種悖論，非大羅者，無法烙印諸天，流溢概念。

可純粹武道又難以登頂大羅。

只要在大羅之前，有彼岸特徵之人，還要自凡人之時，便精純於武道者，才能夠打破這個悖論。

而想要具備彼岸特徵，便需要一位隕落的彼岸，將自身概念覆蓋一部分於他人。

但這一部分少了，就做不到凝聚彼岸特徵。

若是多了，就不是純粹武道，而是彼岸自概念之中再度復生。

五個紀元，真正隕落的彼岸，又有幾位？

就算也有人和林恆一樣，邀天之幸，能夠得到一位隕落彼岸不多不少的彼岸概念，沒有被覆蓋自身，成為彼岸之魚，復生契機。

可武道在林恆之前，甚至連大羅都未有出現，既然已得一位彼岸的概念，且邀天之幸，沒有被覆蓋自身概念，那直接走這位彼岸曾經走過的路，不說再登彼岸，可一條直至彼岸的道路擺在面前，又有多少人能夠把持自身？

種種巧合，種種因素之下，才誕生了一個林恆。

一個放棄紀元之子，主神道路，而走上了武道的林恆。

他放棄了如此滔天的機緣，武帝之名，他當之無愧。

而在真正登頂武道，成為獨一無二的武帝之後，除去身為武道大羅，彼岸退路的利好之外。

他作為第一位以純粹武道等頂大羅之人，已然衍生了武道至高的權柄。

原有諸天之中，一切武道，都已然被他聚攏，合一。

或許原本林恆的武道天資算不上頂尖。

可在武道聚攏之下，林恆可以信手拈來諸天之中，任何武者的武道，甚至猶有過之。

文無第一，武無第二。

林恆已然諸天之中，武道無雙，任何無責，除非能夠壓他一頭，成為第一位武道彼岸。

否則，在他面前，武道都會被壓制，如同臣見君王，只得俯首稱臣。

若是在原有諸天之中，別說武松只是展露了自身的武道，就算是他是一位武道大羅，林恆都不會如此訝異，在原有諸天的武道推演之下，任何武道對他而言，已經沒有了秘密。

所有的武道資訊他都具備，所能誕生的無數可能，他都已然推演，諸天之下，武道於他的眼中，再無秘密。

一旦有新的武道問世，一定是林恆推演的某種可能，林恆可以瞬間將這種可能推演至完美，甚至於那名武者而言，只是雛形，他就已然推演至完美。

但是武松不同，或者說，是這方世界不同。

這方世界，是世尊超脫氣機結合世尊遺骸誕生，隱約之間，其居然高於，或者說脫離諸天。

於這方世界誕生的武道，居然不是林恆統合諸天武道，推演出的武道無數可能的任何一種。

這也意味著，林恆已然陷入極限的武帝道果，武帝權柄，有了更近一步的可能。

“原本原有諸天的武道積累，若是悉數消化，已然足夠我凝聚彼岸道果。

但是原有諸天之中，武道畢竟不必佛門玄門，彼岸輩出，武道甚至連大羅都沒有，就算有天資不輸大羅乃至彼岸的武道金仙，可受限於境界，卻也無法將諸天武道再度推進一步了。

原本我若是有志於超脫，就只能走諸位彼岸悉數與武相合，化佛武，化道武之法，收攏玄門佛門之勢。

但這方世界之中，卻給了我一個意外之喜。”

林恆眼神閃爍，雖然面上不顯，但心中卻已然波濤翻湧。

超脫之路，受限於人，他是無論如何都不可能接受的。

寄希望於他人，不是他的路，就算對於旁人來說，武道的兼容性是可以在諸位彼岸眼中都刻意留手以做後路的底牌。

但是他卻從未真想過，只憑這個，來求超脫之路。

世尊不也是寄希望於三清，卻落得一個只得半步超脫，只得被打落境界，如今在諸天之中，絲毫不敢顯露自己身份，生怕被諸位彼岸生吞活剝的下場。

他必須，要有自己的第二條路。

舍利子的光芒逐漸收斂，在收縮到極致之時，猛然綻放。

於那萬丈佛光之中，一隻強有力的大手伸出，將舍利子握於手中。

“武松這個名字，我很喜歡。

所以。”

大手之後，一道身形徐徐走出。

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風，語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

明明是漆黑天穹，諸星辰攜大勢而來，覆壓鎮江。

可立於六和塔尖之上的武松，卻好似在世魔神，身低而勢高！

“所以，天傷星君這個名號，還是諸位另尋他人吧。”

“只需你迴歸，無論你自稱天傷星君，還是行者武松，都隨你。”

天魁星震動：“這本就是細枝末節，你若覺得以此身見你你不習慣，我也可幻化宋江之貌。”

畢竟是天魁星，星君下凡的轉世身，就能夠窺見其本性一二，卻是一再讓步。

天罡地煞，足足一百零八位星君。

能夠聚攏諸位星辰，實力固然不可能如宋江一般平平，但更重要的，是他更會籠絡星君。

武無第二，只有諸位星君都與之為善的天魁星，才能讓百八星辰都供奉。

言罷，不祥之氣湧動，竟是真的要幻化宋江之身。

“你找死！”

舍利子幻化的武松面色一冷，寬厚的肩膀揮動：“你不是哥哥，膽敢幻化他身，我滅了你！”

不祥之氣瀰漫，天魁星君凝聚人形，面容卻是模糊不清：“天命已然再度眷顧我等，你以為，以你的佛門修為，能夠與我為敵？！”

世界已經腐朽，不祥之氣，才是這個世界的根源，從某種程度上，不祥的確才是真正的天命。

因為不祥可以真真切切的顯化超凡偉力，而所謂的救世者，只不過是萬民所願，只是一種希望，一種奇蹟，唯心而無實。

故而，天罡地煞星君，不單單有著星辰萬萬載的修為在身，更有著不祥之氣加持，可掠奪劫氣而強己身。

而武松，已然將一身修為化作舍利子，所謂佛魔一線，雖然說此界的不祥氣機也是來源於世尊金身腐朽之力，但終究已然是另一種變化。

面對天魁星君聚攏的不祥之氣，武松卻是哈哈大笑：“怎麼，真以為凡人行者武松，比不上億載修為的天傷星君？

你儘管出手，我卻要讓你看看，壽元綿長，什麼用也沒有！”

武松大笑之間，雙足踏地，哪裡還有佛光顯化的祥瑞。

分明是佛前龍象舞動，天人武松出籠！

說到底，武松諢號乃是行者，是梁山之中，殺人無算的反賊。

就算遁入空門，難不成真以為他就只會每日誦經禮佛不成？

另一位以行者為名的佛門中人，可是讓神佛都為之聞風喪膽的蓋世妖孽！

“既然你找死，那我就成全你！”

天魁星光顯化模糊身影，這位再度破封而出的天魁星君一聲冷哼，腐朽不祥的氣機凝如實質，在這天穹之中凝結成漆黑如墨的不祥之雲。

天魁星呼保義宋江，又稱及時雨！

在人身之時，這名號只是為了形容宋江重義而多助。

可對於復歸魔君之位的天魁星君而言，這確是不祥賦予他的天賦！

不祥之氣凝結腐朽黑雲，雲中落下不祥之雨，沾染絲毫，則不祥腐朽，引誘墮落，混亂而愚昧。

做完這一切的天魁星君好整以暇地看著武松，右手輕輕舉起，烏雲重重籠罩，讓這鎮江之中，再沒有一絲一毫的光芒，那萬古長存的大日，都無法穿透這漆黑的烏雲，好似天穹已然被浸染，不復青天舊觀。

“混蛋。”