人為什麼活著？

終極問題是所有思想者都不會逃避的，雖然解決它不容易，但千百年來大家從未停止思考它。

孔子其實提及過“不知生，焉謂死。”說明解釋它的難度夫子也是承認的。叔本華有言“生命是一團慾望之火。”也證明思考過這個問題。

人為什麼活著？這本身不需要理由，造物主會設定一個初始值讓你本能地去活下去。許多例子可以佐證：嬰兒餓了會哭，小草會頑強破土……其實嬰兒和小草並沒有經過深思熟慮後，用一套理論支援自己的行為。

那你也許會問，為什麼有些不想活了呢？外部破壞值遠超過設定值造成的少量現象。如果及時挽救，有些人會回頭，因為本能的力量還是巨大的，瞬間的衝動會發生極端行為。這也說明為什麼心理疏導專家有時候可以將人從樓頂勸回頭。

你又會問：既然人會本能的活下去，那麼我們為什麼會說：尋找生活的意義。其實人對本能的生存支撐力不滿意，希望獲得更多的力量推動自己，從而追問自身，自己給自己一個額外的誘導，這樣的好處是讓動因疊加，從而更加生機勃勃。

這也解釋了，同樣都願意活下去的人，有的神采飛揚，百折不饒；有的得過且過，如同朽木。

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人為什麼活得下去似乎解決了， 還有一個關聯的問題：活著有什麼意義呢？

其實活著的原因本來就是註定的，本身是自然行為，毫無意義。就如同不知名的一個遙遠山谷中有一棵小草，它活著到死亡，本來就是一個自然過程，不需要意義，它活得很好。

意義當然是有的，它產生於更高等生物，是物理機理外的精神產物。這種意義因人而異，有的人比較簡單：有錢。有的人比較偉大：有道。

馬斯洛也是思考過意義問題的。認為需求分階段的，會成長，講得很好。生存的需要——安全的需要——尊重的需要——愛的需要——自我實現的需要。逐步升級！

這就好解釋對於一個乞丐而言，能在別的乞丐沒發現垃圾桶裡發現一個幹饅頭就是意義，而對於一個知識分子而言可能就是要著書立說。

每一個層面都有它的快樂，你不能武斷地認為寫一篇文章一定比找到一個饅頭快樂，因為寫不出文章你也不會痛苦，找不到饅頭會危及生存！

所以許多人感嘆：如今過年不好玩，不快樂了。你說對了，這種認知是符合規律的。三十年前過年意味著物質的滿足，那時候物質匱乏，過年的大魚大肉和壓歲錢新衣服都是對個體產生巨大的滿足。如今你不覺得膩味，說明你平時還是比較艱苦的。這也解釋了發達地區許多人旅遊過年。馬斯洛的觀點可以解釋這個。

似乎跑題了，其實沒有。馬斯洛的觀點還是有致命漏洞的！生存的意義是因人而異的，是動態的，還是疊加的。你不能說一個知識分子只喜歡知識，他也喜歡搶紅包，馬斯洛固定地認為需求會一路疊加，其實它應該是附加！